寄和竹所叔摄慈溪税官二首

这首诗是宋末诗人何梦桂寄和堂叔竹所的赠作，当时竹所暂代慈溪税官一职。全诗以自身归隐经历为切入点，抒发了对官场黑暗的厌倦与失望，表达了坚守高洁品格、归隐田园的志趣，同时劝勉堂叔不必留恋仕途，与自己共守志节。

1. 半夜愚翁挟北山：
   愚翁为作者自谦之称；北山此处代指隐居的山林田园，反用《北山移文》典故，表明自己决心归隐而非暂隐；挟意为寄身、依托。句意：我这愚钝之人早已寄身北山隐居。
2. 头衔休系旧时官：
   头衔指官衔，休系即不要再挂记、牵系。句意：早已卸下旧时的官衔，不再留恋官场。
3. 风云失手剑光冷：
   风云代指官场际遇、仕途风波；失手指错失施展抱负的机遇；剑光冷喻指昔日的锐气被消磨，仕途失意后的清冷心境。句意：在仕途风云中错失机遇，昔日的抱负如同冷寂的剑光般黯淡。
4. 霜雪满头衣带宽：
   霜雪喻指白发；衣带宽化用柳永“衣带渐宽终不悔”，此处既指年岁增长、脱离官场操劳后身形舒展，也暗含辞官后心境松弛，不再为公务憔悴。句意：霜雪般的白发布满头顶，身形也日渐宽缓舒展。
5. 归去荒园三径菊：
   三径菊化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，三径指隐士家园的小路，此处代指归隐田园的居所；菊象征高洁的品格。句意：不如回归荒芜的田园，那里还留存着三径边的秋菊。
6. 相期晏岁九皋兰：
   相期意为相约；晏岁指晚年；九皋出自《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”，指深远的水泽，兰为香草，象征高洁的操守。句意：相约在晚年一同坚守如九皋之兰般的高洁品格。
7. 年年江上风涛恶：
   江上风涛代指官场的险恶风波、仕途的倾轧与黑暗。句意：年年江上都风波险恶，暗指官场始终动荡不安。
8. 不上严陵七里滩：
   严陵七里滩即严子陵钓滩，东汉严光（字子陵）拒绝光武帝刘秀的征召，隐居于浙江桐庐的七里滩垂钓，此处代指归隐之地，表明不再踏入官场的决心。句意：我再也不会踏上严陵的七里滩，决意归隐不再出仕。

我这愚钝老翁早已寄身北山，
早已卸下旧时官衔不再挂牵。
仕途风云里错失机遇，剑光徒冷，
霜雪染满白发，身形渐觉宽缓。
不如归去，荒园里还留着三径秋菊，
相约晚年共守九皋之兰。
年年江上风波险恶，
我再也不会踏上严陵的七里滩。

何梦桂为宋末咸淳元年（1265）进士，曾任太常博士等职，宋亡后隐居于家乡淳安的山中，自号“愚翁”。这首诗是其寄和堂叔竹所的诗作，当时竹所暂代（摄）慈溪税官一职。宋末元初，社会动荡，官场黑暗腐败，诗人亲历宋室倾覆，对仕途彻底失望，故借寄和之机，抒发自身辞官归隐的志趣，同时劝勉堂叔不必留恋官场，坚守高洁的品格。

1. 用典含蓄典雅：全诗多处化用古典典故，如“三径菊”化用陶渊明归隐意象，“严陵七里滩”化用严光拒仕的典故，“九皋兰”取自《诗经》的高洁意象，既含蓄表达了归隐之志与节操坚守，又避免直白说教，使诗意厚重隽永。
2. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“风云失手剑光冷，霜雪满头衣带宽”与颈联“归去荒园三径菊，相期晏岁九皋兰”对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，音韵和谐。
3. 情感脉络清晰：首联直抒归隐之志，颔联追忆仕途失意的落寞，颈联转向归隐田园的向往与共勉，尾联以“不上严陵七里滩”收束，强化了拒绝官场、坚守节操的决心。整体情感沉郁中带着旷达，既有对过往仕途的怅惘，又有归隐后的释然与坚定。
4. 意象凝练传神：以“霜雪”代白发，以“剑光冷”喻仕途失意的清冷，以“三径菊”“九皋兰”象征高洁品格，意象凝练鲜明，营造出清远沉静的归隐意境，同时暗含对官场险恶的批判。