颂

这首宋代禅僧释了赟的七言绝句属于颂古体裁，以唐代赵州从谂禅师的著名“狗子无佛性”公案为核心，串联青州古镜、赤脚波斯、八臂那吒三个禅门与佛教意象，破除学人的外在执着，阐发“自性本具，不假外求”的核心禅理，语言质朴空灵，兼具禅意与文学美感。

1. 赵州狗子无佛性：赵州指唐代禅僧赵州从谂禅师，“狗子”即小狗。此句出自经典禅门公案：僧问赵州禅师“狗子还有佛性也无？”师曰：“无。”此处“无”并非否定佛性，而是禅师以机锋破除学人“执于佛性相”的执念，引导其回归本心。
2. 万叠青州藏古镜：青州为古地名，此处代指众生本具的清净自性所寓的本地风光（一说泛指深山禅门道场）；“古镜”比喻自性清净无染、能照见万物的本心。此句意谓众生的清净本心本自具足，藏于日常的本地风光之中，无需外求。
3. 赤脚波斯入大唐：“赤脚波斯”指不执着于外在仪轨的西域修行者，喻指直指本心的觉悟者；“大唐”代指中土禅门，也指学人自身的本心。此句意谓质朴无华的觉悟之道，可直抵本心，不拘形式与出身。
4. 八臂那吒行正令：八臂那吒为佛教护法神，多臂象征其能遍护一切众生；“行正令”指推行正法，也指自性本具的智慧妙用彰显正道。此句意谓自性的清净妙用可护持本心，践行正法。

赵州狗子无佛性的机锋破执传，
万叠青州深处藏着古镜般的本心。
赤脚波斯僧直入大唐禅门境，
八臂那吒正行持正法的号令。

宋代禅林盛行颂古之风，即对前代禅门公案进行偈颂式的阐释与阐发。这首《颂》正是针对赵州从谂“狗子无佛性”的经典公案而作。释了赟为宋代临济宗禅僧，其创作多以浅近意象传递深微禅理，此诗应是其参禅开悟后，为教化弟子、点明禅门核心宗旨而作，旨在打破学人对外在佛法、公案字面的执着，引导其回归自心。

1. 用典密集，意象空灵：全诗四句各用一个核心意象，既紧扣赵州狗子的公案，又融入佛教与禅门典故，无一字直接说教，却将“自性本具”的禅理融入意象之中，营造出空灵悠远的禅境。
2. 机锋藏于浅语：语言质朴无华，全无雕琢痕迹，却暗藏禅门机锋。如“赤脚波斯入大唐”以寻常行者的形象，打破“修行需拘于形式”的执念；“八臂那吒行正令”以护法神的形象，点明自性妙用的自在无碍。
3. 格律合规，气韵流畅：全诗为七言绝句格律，第二、四句严格遵循仄起仄收的平仄规则，整体气韵连贯，读来朗朗上口，符合禅诗“以声传意”的特点。
4. 破执的核心立意：全诗围绕“破执”展开，从赵州狗子的公案破“有佛性”的执着，到青州古镜破“求佛于外”的执着，再到赤脚波斯、八臂那吒破“修行有相”的执着，层层递进，最终点明“自性即佛”的禅门核心。