颂古三首

这首禅门颂古以奇崛的反常意象，阐发禅修中破除妄执、回归本心的核心旨趣。全诗看似荒诞不经，实则通过毒蛇、猛虎等喻体，直指凡夫以妄识求道、反被虚妄遮蔽的困境，兼具禅理的冷峻与诗境的奇诡。

1. 倒握毒蛇横古路：“毒蛇”为禅门常用喻体，多指代妄念、邪见或执着的执念；“倒握”指违背本心与常理的执持，意为刻意攀附妄念；“古路”喻指众生本具的清净本心之路，“横古路”则是妄念遮蔽本心的具象化表达。
2. 背骑猛虎舞三台：“猛虎”喻指烦恼、业障或勇猛的妄执；“背骑”意为背离本心而依附烦恼；“三台”原指星名，亦代指世俗宫廷台省，此处借指浮华的世俗功名、虚妄的名利之境，“舞三台”即指在虚妄幻境中追逐浮华。
3. 收来放去无多子：“收来放去”指禅修中对妄念的收摄与放舍，即不刻意执持、不强行排遣；“无多子”为禅门口语，意为“没有多少差别”“不过如此”，点明妄念本空，无论收放都不离自性清净，无需刻意造作。
4. 铁眼铜眼被活埋：“铁眼铜眼”代指凡夫自以为锐利的认知之眼，即执着于名相、试图以智识识破虚妄的分别心；“被活埋”则以反讽手法，指出这种执着的认知反而成为遮蔽本心的障碍，学人自以为明辨，实则深陷妄执之中不自知。

倒持毒蛇横亘在清净古道之上，
背乘猛虎在浮华台榭肆意起舞。
不管收摄妄念还是放任其去，本无分别，
那自诩锐利的凡俗慧眼，终究被虚妄活埋。

释了演为宋代临济宗禅僧，“颂古”是禅宗僧侣特有的文学体裁，即通过诗歌形式咏唱古德公案或禅门语录，以阐发禅理。这首诗属于组诗《颂古三首》中的一篇，结合禅门参禅实践，针对学人容易陷入的“以妄求道”的误区展开批判，核心在于引导禅修者破除我执与法执，脱离外境攀缘，回归本自清净的本心。

1. 意象奇崛，反常识造境：全诗以“倒握毒蛇”“背骑猛虎”等违背常理的意象开篇，打破常规认知逻辑，制造强烈的视觉冲击，直观展现了凡夫背离本心、执持妄念的荒诞状态，强化了禅理的警示意味。
2. 禅语入诗，直白晓畅：诗中“无多子”为典型的禅门口语，摒弃晦涩典故堆砌，以直白语言点明禅修“不执不取”的核心，贴合颂古体裁“直截了当、直指本心”的机锋特点。
3. 反讽手法，深化主旨：末句以“铁眼铜眼被活埋”反讽凡夫的认知误区，将引以为傲的分辨能力转化为遮蔽本心的枷锁，精准点出“以妄识求道”的困境，冷峻深刻。
4. 格律严谨，结构紧凑：全诗为七言绝句，平仄合律、对仗工整，从描绘妄执之状到点明破执之理，层层递进，结构清晰完整。