次史德载韵示诸孙

这首诗是宋末元初学者牟𪩘次史德载原韵所作的家训诗，以长辈口吻训示孙辈。全诗围绕治学与修身展开，先叙自身安贫乐道的境遇，称赞友人史德载的刚直品格，继而勉励子孙勤勉向学、恪守孝悌，批判虚妄无用之事，抒发了重视家教、传承文脉的真挚情怀。

1. 我家无绛帐，贫贱人所弃：绛帐，东汉经学家马融设绛纱帐授徒，后代指学馆或师长讲堂。句意：我家没有讲学的学馆，因家境贫贱而被世人嫌弃。
2. 忽闻唔咿声，老怀倍欢喜：唔咿，读书吟诵之声。句意：忽然听到朗朗读书声，我这老人心中倍增欢喜。
3. 比邻亦惊怪，捩眼不敢睨：捩眼，转眼、侧目；睨，斜看。句意：邻居们也都感到惊奇诧异，侧目相看不敢轻视。
4. 先生史鱼直，自谓骨不媚：史鱼，春秋卫国直臣，以敢谏闻名；骨不媚，指为人刚直不肯谄媚。句意：史德载先生如同史鱼般正直，自谓傲骨嶙峋不肯逢迎。
5. 珠玉在短褐，深藏未轻市：短褐，粗布短衣，代指贫贱之人；市，显露、示人。句意：贤才如同珠玉藏于粗布衣衫之中，深藏才华不轻易显露。
6. 而况门阀高，指不屈第二：门阀，家世门第；指不屈第二，不肯屈居人下。句意：何况先生家世显赫，怎肯轻易屈居人下。
7. 肯应童蒙求，为尔觉昏昧：童蒙，年幼求知的孩童；昏昧，愚昧不明。句意：却肯应允孩童的求学请求，为你们启蒙解惑。
8. 袖中一卷书，传之自名世：名世，闻名于世的学者。句意：袖中所藏的一卷好书，传自闻名于世的师长。
9. 尔幸近得师，盍勉从学志：盍，何不。句意：你们有幸近得良师，何不勉励自己坚定求学之志。
10. 人品分中下，教法初无异：句意：人的资质虽有中下之分，但教育的方法本无差别。
11. 采芑复采芑，我田自新美：采芑出自《诗经·小雅·采芑》，原写征伐，此处取耕耘劳作之意，喻治学勤勉。句意：反复耕耘治学之道，我的心田自会清新美好。
12. 那似斥卤滨，弥望荒白苇：斥卤，盐碱地；弥望，满眼；白苇喻虚妄无用之物。句意：哪像盐碱地边缘，满眼都是荒芜的白苇。
13. 短园园败屋，不见花药丽：句意：短园里尽是破败屋舍，看不到花卉的艳丽。
14. 赖此小窗明，晴光开霮{上雨下对}：霮{上雨下对}（dàn duì），雾气弥漫的样子。句意：所幸这小窗明亮，晴光驱散了漫天雾气。
15. 日长书好读，所讲先孝悌：孝悌，儒家伦理，指孝顺父母、敬爱兄长。句意：白日渐长正好读书，所讲授的首先是孝悌之道。
16. 泥牛共土狗，勿复事嬉：泥牛土狗，喻虚妄无用之物。句意：那些如同泥牛土狗般虚妄无用的东西，不要再沉溺嬉戏其中。（注：原诗此处或有脱漏，“嬉”后当有续字）

我家没有讲学的绛帐，贫贱常被世人抛弃。
忽然听闻朗朗读书声，老怀之中倍增欢喜。
邻居们也都惊觉诧异，侧目相看不敢轻视。
先生史德载如史鱼般正直，自谓傲骨不肯谄媚。
贤才藏身在粗布衣衫之中，深藏才华不轻易显露。
何况先生家世本就显赫，怎肯轻易屈居人下。
却肯应允孩童的求学请求，为你们启蒙昏昧。
袖中一卷珍贵的好书，传自闻名于世的师长。
你们有幸近得良师，何不勉励求学之志。
人品虽分中下等级，教育的方法本无差异。
反复耕耘治学之道，我的心田自会清新美好。
哪像盐碱地的边缘，满眼都是荒芜的白苇。
短园里尽是破败屋舍，看不到花卉的艳丽。
所幸这小窗依旧明亮，晴光驱散了漫天雾气。
白日渐长正好潜心读书，所讲授的先以孝悌为本。
那些泥牛土狗般的虚妄之物，不要再沉溺嬉戏。

牟𪩘为宋末元初著名遗民学者，宋亡后隐居不仕，以教授生徒为业。这首诗为次史德载原韵之作，史德载当为其友人或同道中人。诗作创作于作者晚年隐居期间，作者以自身安贫乐道的经历为基础，结合对孙辈的殷切期望，借称赞史德载的品格与学识，勉励子孙勤勉向学、恪守儒家伦理，体现了宋末遗民知识分子在乱世中坚守文脉、重视家庭教育的情怀。学界主流观点认为，此诗是牟𪩘训诫子孙的家训之作，流露其对传承文化的责任感。

1. 次韵合规，形式严谨：作为唱和诗，严格依照史德载原诗韵脚创作，符合宋代文人唱和的格律规范，形式工整。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗化用“绛帐”“史鱼直”“采芑”“泥牛土狗”等典故，贴合治学修身主题，增添文化厚重感，无生硬堆砌之弊。
3. 语言质朴，情感恳切：以长辈训诫的口吻行文，语言平实无华，将安贫乐道的心境、对孙辈的期许抒发得真挚动人，契合家训诗的文体特质。
4. 对比鲜明，立意清晰：以“我田自新美”与“斥卤滨”的荒白苇形成对比，突出勤勉治学的收获与虚妄无用的区别，强化“勤学修身”的主题。
5. 注重教化，贴合理学：全诗贯穿儒家孝悌的教育理念，体现宋末理学对家庭教育的深刻影响，将治学与修身立德相结合，凸显传统家训的教化功能。