定林寺

这首诗是诗人登临江宁定林寺时的怀古之作，借缅怀支持熙宁变法的宋神宗与王安石，慨叹变法事业中道而废、太平理想落空，抒发了对贤君贤臣不再的深沉伤感，寄寓了对南宋末年国势衰微的忧思。

1. 六籍工夫四海名：六籍指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，王安石早年以研习六经为根基创立“新学”，此处代指其学术体系与推行变法的事业根基。工夫：指潜心研习、致力事功的学问与作为。四海名：指王安石以学术造诣与治国政绩闻名天下。
2. 太平底事竟沉沉：底事，即“究竟为何”。沉沉，形容衰落、湮没的状态。此句意为：当年君臣一心想要实现的太平盛世，为何最终竟如此消沉湮灭？
3. 裕陵一去何年再：裕陵是宋神宗赵顼的陵寝（永裕陵的简称），他是熙宁变法的核心支持者，与王安石共同推动富国强兵的改革。一去：指宋神宗驾崩。何年再：何时才能再有这样的贤明君主？
4. 长使时贤泪满襟：时贤，既指追随王安石变法的遗臣，也泛指心怀济世之志的贤士与后世遗民。长使：常年让、总是让。此句收束全篇，意为：至今仍让后世贤士满怀悲怆，泪湿衣襟。

研通六经功业名扬四海，
当年期许的太平盛事为何竟就此消沉？
神宗皇帝辞世后，何时才能再有这样的贤君？
只教后世贤士至今泪湿衣襟。

定林寺位于江宁（今江苏南京），王安石晚年退居江宁半山园时，常在此游憩赋诗，是其晚年寄情之所。家之巽为南宋后期诗人，身处宋室偏安、国势日蹙的末年，这首诗借定林寺的历史依托，缅怀熙宁变法的君臣佳话，以北宋变法中道而废、最终招致国难的往事，寄寓南宋朝廷苟且偷安、贤才难用的忧思，抒发了对贤君贤臣不再、太平理想落空的深沉感慨。学界一般认为此诗带有鲜明的遗民心态，暗含对南宋国运的哀挽。

1. 用典精准，寄意深远：全诗以六籍代指王安石的学术根基，以裕陵特指宋神宗，紧扣熙宁变法的核心往事，无冗余用典，将怀古之思与伤今之情融为一体，意蕴厚重。
2. 借古讽今，情感沉郁：以北宋变法的兴衰影射南宋时政，通过“太平底事竟沉沉”的诘问，抒发对朝政废弛、理想落空的怅惘；末句“泪满襟”直抒胸臆，将个人感慨升华为群体的家国之悲，感染力极强。
3. 格律谨严，语言质朴：作为七言绝句，平仄协调、章法严谨，语言不事雕琢，以浅白的语词传递深沉的历史感与家国愁，于平实中见真情，无刻意炫技之弊。
4. 场景依托自然：以定林寺为怀古的触发点，将历史往事与眼前寺景结合，使抒情有具体依托，避免空泛咏史，让感慨更具真实感与代入感。