定林寺

这首七言绝句借定林寺的历史语境，以上古盛世典故与自然意象为喻，抒发了空怀济世之志却遭逢时局困顿、理想落空的怅惘与愤懑，寄寓了对太平治世的向往与壮志难酬的悲慨。

1. 山人当日济时艰：
   山人：原指山野隐士，此处或指有经世之才却失意退隐的士人，也可暗指曾隐居定林寺的北宋王安石；济时艰：拯救当世的危难困局。
2. 要把唐虞作样看：
   唐虞：唐尧、虞舜，代指上古传说中的圣明治世；作样看：将其作为治国理政的典范与效法的标准。
3. 奏罢箫韶无凤至：
   箫韶：上古舜帝时期的雅乐，《论语·泰伯》载“箫韶九成，凤皇来仪”，此处代指推行盛世之治的举措；无凤至：未能出现凤凰来仪的太平祥瑞，喻指济世安民的理想未能实现，天下未得太平。
4. 空教猿鹤怨盟寒：
   猿鹤：此处代指隐居之士或志同道合的同道友人；怨盟寒：指因时局变迁、理想落空，昔日的期许与盟约变得凄寒落空，徒留怅怨。

当年的隐士也曾心怀救世的热忱，
一心要以唐虞盛世为治世的楷模。
纵使奏响了箫韶雅乐，却不见凤凰来仪，
只落得猿鹤空自衔恨，盟约都已变得凄寒。

家之巽为宋末元初处州龙泉人，南宋灭亡后隐居不仕。定林寺（今南京钟山定林寺）曾是王安石早年读书、晚年退居之地，留下诸多题咏。学界对本诗的创作时间及“山人”的具体所指存在争议：一说“山人”指王安石，诗人借咏其济世之志抒发自身际遇；一说为诗人自况，抒发宋亡后隐居不仕的悲愤。此诗大概率创作于南宋末年国势飘摇之际，借定林寺的历史典故寄寓时代失意之慨。

1. 用典精当，寄意深远：全诗化用《论语》中“箫韶九成，凤皇来仪”的典故，以唐虞盛世、箫韶凤至的理想图景，反衬当世困顿，将抽象的济世之志具象化为可感的历史意象，避免直白抒情的空泛。
2. 意象拟人，情感深沉：末句以“猿鹤怨盟寒”将自然意象拟人化，借猿鹤的怨恨暗喻同道理想落空、自身抱负不被理解的怅惘，将个人失意融入时代困境，意境苍凉沉郁。
3. 格律严谨，气韵沉郁：全诗严格遵循七言绝句平起首句入韵的格律规范，平仄协调、对仗自然，尽显宋诗重意趣、抒怀抱的特色，语言平实无华却层层递进，将情感推向高潮。