虞美人・搀先四日花朝节

· 刘公子

搀先四日花朝节。
红紫争罗列。
传言玉女降生朝。
箕宿光联婺宿、灿云霄。
媥衣红袖齐歌舞。
称颂椒觞举。
君仙列侍宴瑶池。
王母麻如同寿、更无期。

简要说明

这首词为应景祝寿之作,以花朝节前的春日繁花盛景起兴,借神话祥瑞之兆烘托诞辰氛围,描绘了瑶池仙宴、众仙祝寿的欢乐场景,通篇洋溢着喜庆吉祥的格调,寄托了对寿星长寿无疆的美好祈愿。

逐句注释

  1. 搀先四日花朝节:搀先,即提前、在先。花朝节为传统岁时节日,俗以农历二月十二或十五为花神诞辰,此处点明诞辰之日距花朝节仅提前四日。
  2. 红紫争罗列:红紫代指各色春日花卉,谓繁花竞相绽放、错落排布,极言春日花团锦簇之盛景。
  3. 传言玉女降生朝:传言玉女为古代神话中的仙女,此处借喻诞辰主角如仙女临凡;降生朝,即诞辰之日。
  4. 箕宿光联婺宿、灿云霄:箕宿、婺宿均为二十八星宿名,婺宿又名女宿,主掌妇人、仙女祥瑞;此句谓二星宿光芒交相辉映,光耀云霄,喻诞辰之事天降祥瑞。
  5. 媥衣红袖齐歌舞:媥衣,指轻盈华美的彩衣;红袖代指歌舞的侍女、姬妾。谓在场众人身着华服,一同载歌载舞。
  6. 称颂椒觞举:椒觞,以椒末浸制的美酒,古代常用于祝寿宴饮;此句谓众人举杯举酒,齐声称颂祝寿。
  7. 君仙列侍宴瑶池:君仙,指诞辰的寿星仙主;瑶池为神话中西王母所居仙境,此句谓众仙在瑶池设宴侍奉寿星。
  8. 王母麻如同寿、更无期:王母即西王母,古代神话中的女仙领袖;此处“麻如同寿”疑为“麻姑同寿”的笔误,麻姑为古代著名长寿女仙。此句谓西王母与麻姑一同前来贺寿,祝愿寿星寿命永无穷尽。

现代译文

花朝佳节尚在四日之后,
万紫千红的春花竞相排布、争艳绽放。
今日恰是玉女般的仙子诞辰,
箕宿与婺宿的光芒交相辉映,灿烂了九霄云霄。
身着轻衣红袖的众人一同歌舞,
举杯举起椒香美酒,齐声称颂祝寿。
众仙在瑶池设宴侍奉这位仙主,
西王母与麻姑一同前来贺寿,祝愿她的寿命永无穷期。

创作背景

此词为宋代典型的应酬祝寿之作,结合花朝节的节日背景,以“花朝节前四日”精准点明诞辰时间节点,推测是为某位女性仙主或贵族妇人的诞辰所作。宋代祝寿文化兴盛,且与岁时节日结合紧密,此类词作多以祥瑞典故、华丽辞藻烘托喜庆氛围,寄托长寿吉祥的美好祈愿。作者刘公子生平未见详细记载,从词作风格看,属于宋代常见的应景祝寿类文人词。

艺术赏析

  1. 格律严谨:此词严格遵循《虞美人》词牌正体格律,双调五十六字,前后段各四句,前两句押仄声韵,后两句转押平声韵,平仄协调,音韵流转,读来朗朗上口。
  2. 用典雅致:全词多处化用神话典故,如传言玉女、箕婺星宿、瑶池宴饮、西王母、麻姑祝寿等,既贴合祝寿主题,又营造出华贵祥瑞的仙境氛围,提升了词作的文学底蕴。
  3. 情景交融:开篇以“红紫争罗列”的春日盛景起兴,用繁花似锦的视觉意象烘托祝寿的喜庆氛围,再转入神话仙宴场景,虚实结合,将现实的宴饮欢乐与仙境的祥瑞融为一体。
  4. 格调明快:用词华丽考究却不失流畅,整体风格喜庆明快,无晦涩雕琢之弊,既贴合祝寿场合的庄重感,又兼具通俗的审美感染力。

常见问题

《虞美人・搀先四日花朝节》的作者和朝代是什么?

《虞美人・搀先四日花朝节》的作者是刘公子,页面按宋作品展示。

《虞美人・搀先四日花朝节》主要写了什么?

这首词为应景祝寿之作,以花朝节前的春日繁花盛景起兴,借神话祥瑞之兆烘托诞辰氛围,描绘了瑶池仙宴、众仙祝寿的欢乐场景,通篇洋溢着喜庆吉祥的格调,寄托了对寿星长寿无疆的美好祈愿。

《虞美人・搀先四日花朝节》的创作背景是什么?

此词为宋代典型的应酬祝寿之作,结合花朝节的节日背景,以“花朝节前四日”精准点明诞辰时间节点,推测是为某位女性仙主或贵族妇人的诞辰所作。宋代祝寿文化兴盛,且与岁时节日结合紧密,此类词作多以祥瑞典故、华丽辞藻烘托喜庆氛围,寄托长寿吉祥的美好祈愿。作者刘公子生平未见详细记载,从词作风格看,属于宋代常见的应景祝寿类文人词。

《虞美人・搀先四日花朝节》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :此词严格遵循《虞美人》词牌正体格律,双调五十六字,前后段各四句,前两句押仄声韵,后两句转押平声韵,平仄协调,音韵流转,读来朗朗上口。 2. 用典雅致 :全词多处化用神话典故,如传言玉女、箕婺星宿、瑶池宴饮、西王母、麻姑祝寿等,既贴合祝寿主题,又营造出华贵祥瑞的仙境氛围,提升了词作的文学底蕴。 3. 情景交融 :开篇以“红紫争罗列”的春日盛景...