这是一首知己赠别诗。诗人先以李白梦游天台山的典故盛赞天台胜景,继而以唐代诗人戴叔伦比拟友人戴石屏的诗才,随后追忆交游过往与自身隐居生活,最后铺写送别场景与别后相望的深情,兼具山水咏赞、知己相惜与洒脱的惜别之意,无寻常送别诗的伤感,尽显文人随性豁达的情谊。
送戴石屏归天台
青莲老子夜不眠,往往飞魂到其上。
诗情不灭流白云,千载重见戴叔伦。
莲花峰下赤城洞,芒鞵翻笑山中人。
秋风孤篁八九尺,老面百摺赪铜色。
田文席上摩吟髭,鹘立苍苔烟雨黑。
我家竹屋栖龙冈,夜捣孤月餐寒霜。
醉骑白鹿军峰下,一见赠我青瑶珰。
南山台前春正好,万壑千涯清梦晓。
苍苔石磴抚阑干,往事飞鸿天亦笑。
君今东首回牙樯,我亦西去凌苍苍。
截江桥南春水急,酒酣不记攀垂杨。
军峰江南最高处,我上峰头望君去
简要说明
逐句注释
天台四万八千丈,一根直下寒银浪。
注释:天台山为浙中名山,此句化用李白《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈”句,极言山势高峻;“一根”指天台山主峰的飞瀑流泉,“寒银浪”形容瀑布倾泻时如银色寒波激荡。青莲老子夜不眠,往往飞魂到其上。
注释:“青莲老子”指李白(号青莲居士),化用李白梦游天台山的典故,谓李白曾为天台山胜景心驰神往,乃至夜不能寐,魂梦往游。诗情不灭流白云,千载重见戴叔伦。
注释:戴叔伦为唐代中前期诗人,风格清婉自然,此句以戴叔伦比拟戴石屏,赞誉其诗情如白云流转不灭,时隔千载仍得见戴叔伦般的清雅诗才。莲花峰下赤城洞,芒鞵翻笑山中人。
注释:莲花峰、赤城洞均为天台山名胜;“芒鞵”即草鞋,代指隐士装束。主流解读为:戴石屏身着草鞋归乡,洒脱随性的姿态反让山中隐士自愧不如、为之失笑;一说为戴石屏笑山中人拘守山林,此处取主流阐释。秋风孤篁八九尺,老面百摺赪铜色。
注释:“孤篁”指挺拔的孤竹,秋风中孤竹高挺如八九尺;“百摺”形容脸上皱纹繁多,“赪铜色”谓面色如红铜般苍劲,状写友人饱经风霜的衰老容颜。田文席上摩吟髭,鹘立苍苔烟雨黑。
注释:“田文”即战国孟尝君田文,代指显贵的宴席;“摩吟髭”谓摸着胡须吟诗,状写友人在宴席间吟咏的潇洒姿态;“鹘”为猛禽,此处以鹘立苍苔喻友人清峻独立的气质,“烟雨黑”烘托出环境的幽寂清冷。我家竹屋栖龙冈,夜捣孤月餐寒霜。
注释:“龙冈”为诗人隐居之地,“竹屋”谓简陋的山居;“夜捣”或指月下捣衣、捣药等隐居劳作,“餐寒霜”状写隐居生活的清苦孤寂。醉骑白鹿军峰下,一见赠我青瑶珰。
注释:“军峰”即军峰山,为诗人家乡江西临川的名山;“醉骑白鹿”化用仙人骑白鹿的典故,状写自身隐居的潇洒;“青瑶珰”指美玉制成的耳饰,此处代指友人赠诗或赠礼,以表知己情谊。南山台前春正好,万壑千涯清梦晓。
注释:“南山台”为当地地名,点明送别时的时节与环境;“万壑千涯”谓山水连绵,“清梦晓”谓从清幽的梦境中醒来,营造出静谧清新的氛围。苍苔石磴抚阑干,往事飞鸿天亦笑。
注释:“苍苔石磴”指长满青苔的石阶,“抚阑干”谓凭栏远眺;“往事飞鸿”谓过往之事如飞鸿般转瞬即逝,“天亦笑”以拟人手法写天地对陈迹的淡然,暗含洒脱的人生态度。君今东首回牙樯,我亦西去凌苍苍。
注释:“牙樯”指装饰象牙的桅杆,代指友人所乘的归乡之船;“东首”谓乘船东往天台,“西去凌苍苍”谓诗人自己将西行往军峰山中,点明二人分别的方向。截江桥南春水急,酒酣不记攀垂杨。
注释:“截江桥”为送别之地的桥梁,“春水急”点明春末江水上涨的时节;“攀垂杨”为古代送别折柳赠别的习俗,此处谓二人酒酣之际,连折柳相送的常规仪式都忘却,尽显酣畅随性的知己情谊。军峰江南最高处,我上峰头望君去。
注释:此句收束全诗,谓诗人将登上家乡最高的军峰山顶,遥望友人离去的方向,抒发别后相思与牵挂之情。
现代译文
天台山高有四万八千丈,一道飞瀑直下,溅起银色的寒浪。
青莲居士也曾为之心驰神往,夜夜难眠,魂梦常飞往那山巅之上。
你的诗情如白云流转永不消散,千载之下,竟又见戴叔伦般的诗才。
莲花峰下的赤城古洞,你身着草鞋归来,洒脱模样反让山中隐士失笑。
秋风里孤竹挺拔八九尺,你的面容布满皱纹,面色如红铜般苍劲。
曾在显贵的宴席上摩挲胡须吟咏,身姿如猛鹄独立苍苔,烟雨昏黑中清峻孤高。
我家的竹屋隐居在龙冈之上,月夜捣衣,餐风饮霜,清苦又自在。
曾醉骑白鹿漫步军峰之下,初见你时,你赠我美玉瑶珰。
南山台前春色正好,万壑千崖间,我从清梦中醒来。
凭靠着苍苔石阶的栏杆,过往之事如飞鸿远去,连苍天都在淡然失笑。
如今你乘船东往天台,我也将西行升入苍苍云天。
截江桥南春水湍急,我们酒酣之际,竟忘了折柳相送的旧俗。
军峰是江南最高的山峰,我将登上峰顶,遥遥望着你离去的方向。
创作背景
陈宗道为宋末元初隐士,隐居于江西临川军峰山下,自号吸道人。戴石屏即南宋江湖派诗人戴复古,字式之,号石屏,一生游历天下,晚年归乡台州一带。此诗为二人相聚后,戴复古将返回天台山时,陈宗道所作的赠别诗。二人皆为性情洒脱的文人,交谊深厚,诗中既赞天台胜景与友人诗才,亦写自身隐居生活,尽显知己间的随性与深情。
艺术赏析
- 典故化用自然:全诗多处化用古典典故,如李白梦游天台山、孟尝君宴席、仙人骑白鹿、折柳送别等,既贴合内容,又增添了文学底蕴,使诗歌意蕴更为深厚。
- 结构层层递进:诗歌先以天台胜景起笔,铺垫送别环境;继而赞誉友人诗才与气质;再追忆二人交游与自身隐居生活;最后铺写送别场景与别后相望,情感从赞景、赞人到抒情,层层铺展,逻辑清晰。
- 意象营造清逸洒脱:诗人选取孤竹、苍苔、白鹿、青瑶珰等意象,搭配“寒银浪”“烟雨黑”“清梦晓”等氛围描写,营造出清峻幽寂又不失洒脱的意境,既贴合隐士文人的身份,也烘托了知己送别时的淡然深情。
- 语言风格兼具豪放与清婉:开篇“天台四万八千丈”化用李白诗句,气势开阔;中间“鹘立苍苔烟雨黑”“夜捣孤月餐寒霜”等句清峻幽寂;结尾“我上峰头望君去”则质朴深情,整体风格兼具豪放与清逸,尽显宋末隐士诗歌的特点。
常见问题
《送戴石屏归天台》的作者和朝代是什么?
《送戴石屏归天台》的作者是陈宗道,页面按宋作品展示。
《送戴石屏归天台》主要写了什么?
这是一首知己赠别诗。诗人先以李白梦游天台山的典故盛赞天台胜景,继而以唐代诗人戴叔伦比拟友人戴石屏的诗才,随后追忆交游过往与自身隐居生活,最后铺写送别场景与别后相望的深情,兼具山水咏赞、知己相惜与洒脱的惜别之意,无寻常送别诗的伤感,尽显文人随性豁达的情谊。
《送戴石屏归天台》的创作背景是什么?
陈宗道为宋末元初隐士,隐居于江西临川军峰山下,自号吸道人。戴石屏即南宋江湖派诗人戴复古,字式之,号石屏,一生游历天下,晚年归乡台州一带。此诗为二人相聚后,戴复古将返回天台山时,陈宗道所作的赠别诗。二人皆为性情洒脱的文人,交谊深厚,诗中既赞天台胜景与友人诗才,亦写自身隐居生活,尽显知己间的随性与深情。
《送戴石屏归天台》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 典故化用自然 :全诗多处化用古典典故,如李白梦游天台山、孟尝君宴席、仙人骑白鹿、折柳送别等,既贴合内容,又增添了文学底蕴,使诗歌意蕴更为深厚。 2. 结构层层递进 :诗歌先以天台胜景起笔,铺垫送别环境;继而赞誉友人诗才与气质;再追忆二人交游与自身隐居生活;最后铺写送别场景与别后相望,情感从赞景、赞人到抒情,层层铺展,逻辑清晰。 3. 意象营造清逸洒脱...