朝阳毳衲赞

这是一首宋代禅僧所作的赞偈，以僧人日常穿着的补缀僧衣（毳衲）为咏赞对象，结合山居朝阳的清境，借缝补衣物的日常动作，寄寓禅者远离尘俗、淡泊名利、修持自身的修行境界，以物喻禅，意蕴质朴深远。

1. 鍼无肉，补不足：“鍼”为“针”的异体字。“无肉”有双重含义：一是缝补时仅触及衲衣织物，暗合禅门“不害众生”的戒条，不沾血肉之俗情；二是指毳衲以粗毛织物制成，无厚实华美的布面。“补不足”既指缝补衲衣的破损残缺，也暗喻禅者修正自身习气、弥补修行不足。
2. 傍晨曦，倚岩谷：“傍”意为依伴、伴随；“晨曦”即清晨朝阳，呼应题目“朝阳”；“岩谷”指山野幽谷。此句描绘身着毳衲的禅者居处的清幽环境，点明其山居修行的状态。
3. 怕见典叶飞：“典叶飞”原文如此，或谓飘落的枯叶（“典”疑为“点”“藓”或“飘”的形近/音近讹误，暂以原文解读）；一说“典叶”指世俗文牍、俗务文书，暗指禅者厌弃世俗纷扰与易逝物象。“怕见”正体现其远离尘俗的心境。
4. 未见千金皱眉：“千金”指代富贵钱财，“皱眉”指因富贵而生忧愁。此句直抒禅者淡泊名利、不为世俗物质所萦怀的超然境界。

针行只触织物不沾血肉，
补尽衣衫的残缺褶皱。
伴着清晨朝阳，倚靠在山岩幽谷，
最怕见那典叶翻飞，
却从未为千金富贵皱过半分眉头。

释智遇为宋代临济宗高僧，号息庵，曾住台州万年寺。禅门赞偈多以日常物象为载体，寄寓禅理修行。这首《朝阳毳衲赞》以僧人日常穿着的补缀僧衣为核心，结合山居清境，借缝补衲衣的寻常动作，阐发禅者超脱世俗、淡泊自守的修行心境，体现了宋代禅诗“以禅喻物，以物显禅”的典型特点。

1. 双关寄意，以物喻禅：全诗以缝补衲衣的动作为核心，“针无肉，补不足”兼具写实与禅理双重内涵，既写缝衣的日常细节，又暗喻禅者修正习气、完善修行的内在追求，将禅理融入寻常物象，不着痕迹。
2. 意象烘托与情志对比：“傍晨曦，倚岩谷”以清幽山野朝阳之景，烘托出禅者清净自足的心境；末两句以“怕见典叶飞”的厌俗与“未见千金皱眉”的淡泊形成鲜明对照，直白道出禅者超脱名利的精神境界，对比鲜明，情感真切。
3. 语言质朴浅白，禅意自然流露：全诗无繁复典故与华丽辞藻，语言平实直白，符合禅门诗偈“直显本心”的创作特点，于浅近的语句中蕴含深刻禅理，兼具文学性与宗教教化意义。