寄题吴介夫专壑七咏・洪泽

这首五言绝句是题赠友人吴介夫的组诗之一，以洪泽水为吟咏对象，既赞美其清冽高洁的品性，又借“望甘霖”“唤神蛰”寄寓了普降时雨、济时救世的美好期盼，暗含对吴介夫品格与济世之志的期许。

1. 酌彼洪泽水：酌，舀取；彼，指示代词，指代洪泽水。句意：舀取那洪泽的清冽之水。
2. 吾知非盗泉：盗泉，典故出自《尸子》，孔子途经盗泉时，因厌恶其名而不饮盗泉之水，后世以“盗泉”代指不义、污浊之物。此处谓洪泽水绝非如盗泉般的不义之水，凸显其清澄高洁。
3. 举世望甘霖：举世，全天下；甘霖，指久旱之际降下的及时雨，此处引申为济世安民的恩泽。句意：天下之人都盼望着甘霖普降。
4. 唤起神蛰渊：神蛰，指潜藏深渊之中的龙神（古代传说龙神蛰伏于深渊，兴云布雨）；渊，深渊。句意：唤醒潜藏在深渊中的龙神，使其兴云施雨。

我舀起洪泽波畔的清冽之水，
便知它绝非盗泉那等污浊之流。
当此之时，普天之下都盼望着甘霖降临，
快唤醒深渊里蛰伏的龙神，降下济世的恩泽。

刘学箕为南宋诗人，号方是闲居士，终生未仕，诗作兼具闲适寄兴与忧时济世的特质。《寄题吴介夫专壑七咏》是他为友人吴介夫隐居的“专壑”居所所作的组诗，共七首，此为其中咏洪泽水的一篇。
南宋偏安时期，社会偶有旱情与民生疾苦，诗人借题咏洪泽水，一方面契合组诗寄赠友人的语境，以水的高洁暗赞吴介夫的君子品格；另一方面借“望甘霖”“唤神蛰”的想象，抒发了忧世盼治、希望济世安民的情志。

1. 用典自然贴切：以“盗泉”典故极简练地烘托洪泽水的高洁品性，暗合儒家君子“不饮恶泉”的人格追求，无需过多铺陈便完成了品格褒扬。
2. 托物言志，寄赠兼融：全诗以洪泽水为核心意象，既完成了咏物的题旨，又借水的“清”与“能兴雨”，将对友人吴介夫的品格赞美与济世期许融为一体，精准契合“寄题”的创作目的。
3. 意境开合有致：从“酌水”的细微日常场景，拓展至“举世望甘霖”的宏观民生期盼，再以“唤神蛰”的奇幻想象收束，由小及大，将个人情志与普世愿望结合，意境开阔又不失含蓄。
4. 格律严谨和谐：此作为五言绝句，首句仄起不入韵，二、四句以“泉”“渊”押平水韵下平一先，平仄协调（个别字宽对），语言质朴流畅，无晦涩雕琢之弊，兼具咏物诗的雅致与抒情诗的真挚。