晁子西寄诗谢酒自言其家数有逝者词意悲甚次韵解之且以建茶同往

这首诗是范成大回应晁子西寄来的悲切之诗而作。晁子西诗中因家中多次有人离世而情绪悲戚，范成大以诗相和，先指出其不应如此消极，劝其以出世的佛家思想看待生死，接着提到自己送酒和茶来消解其愁绪，最后表达对晁子西的期待，希望他能振作。

• “我读晁子诗，十语九慨伤”：
  • 字词：“慨伤”，感慨悲伤。
  • 句意：我读晁子西的诗，十句里有九句都充满了感慨悲伤之情。
• “长川日夜逝，鬓发空苍浪”：
  • 字词：“长川”，长河，这里象征时间；“沧浪”，形容头发斑白。
  • 句意：时间像长河一样日夜流逝，头发白白地变得斑白了。
• “君家出世学，无生亦无亡”：
  • 字词：“出世学”，指佛家超脱尘世的学说；“无生亦无亡”，佛家观点，认为生死是虚幻的，不真实存在。
  • 句意：你家信奉的是佛家超脱尘世的学说，认为没有生也没有死。
• “乡谓法幢立，何乃槁木僵”：
  • 字词：“乡”通“向”，从前；“法幢”，佛法的象征；“槁木僵”，像枯木一样僵硬，形容人消极萎靡。
  • 句意：从前认为你家佛法高深如法幢挺立，为何现在却如此消极萎靡呢。
• “起灭不满笑，古来共楸行”：
  • 字词：“起灭”，指事物的生灭变化；“楸行”，指墓地，古人常于墓前种楸树。
  • 句意：世间事物的生灭变化不值得一笑，自古以来人们最终都归于墓地。
• “岂其捏目华，解翳海印光”：
  • 字词：“捏目华”，佛教用语，指用手捏眼睛时产生的幻像；“解翳”，消除障碍；“海印光”，佛教指佛的智慧光明。
  • 句意：难道是像捏目产生幻像一样被虚幻迷惑，消除了障碍才能见到佛的智慧光明。
• “我酒愧薄薄，未能煖愁肠”：
  • 字词：“薄薄”，指酒的度数低或酒的品质不高。
  • 句意：我送的酒惭愧度数不高、品质不好，没能温暖你的愁肠。
• “申以春风芽，一瀹万虑忘”：
  • 字词：“春风芽”，指春天的茶芽；“瀹”，煮茶。
  • 句意：再送上春天的茶芽，煮上一杯茶能让人忘却所有忧虑。
• “慧刀傥未割，会且掀禅床”：
  • 字词：“慧刀”，佛教指智慧能像刀一样斩断烦恼；“掀禅床”，禅宗的一种行为，有打破常规、警醒之意。
  • 句意：如果智慧之刀还没能斩断烦恼，那就去掀掀禅床（警醒自己）。
• “锦里有逢迎，谨避舍盖堂”：
  • 字词：“锦里”，地名，在成都；“逢迎”，迎接；“舍盖堂”，具体所指待考，可能是当地某一地方。
  • 句意：在锦里若有人迎接，要谨慎避开舍盖堂。
• “居然足音跫，好在故意长”：
  • 字词：“足音跫”，脚步声，这里有久违的朋友来访之意；“故意”，故旧之情。
  • 句意：居然听到了久违的脚步声，好在故旧之情深长。
• “啁耳念一洗，迟君凤鸣冈”：
  • 字词：“啁耳念”，嘈杂的念头；“迟”，等待；“凤鸣冈”，具体所指待考，可能是一个地方。
  • 句意：把那些嘈杂的念头都洗去，等待你到凤鸣冈。

我读晁子西的诗，十句里有九句都满是感慨悲伤。
时间如长河日夜流逝，头发白白地变得斑白。
你家信奉佛家超脱尘世的学说，认为没有生也没有死。
从前觉得你家佛法高深如法幢挺立，为何如今却如此消极萎靡。
世间事物的生灭变化不值得一笑，自古以来人们最终都归于墓地。
难道是像捏目产生幻像一样被虚幻迷惑，消除障碍才能见到佛的智慧光明。
我送的酒惭愧品质不好，没能温暖你的愁肠。
再送上春天的茶芽，煮上一杯能让人忘却所有忧虑。
如果智慧之刀还没能斩断烦恼，那就去掀掀禅床警醒自己。
在锦里若有人迎接，要谨慎避开舍盖堂。
居然听到了久违的脚步声，好在故旧之情深长。
把那些嘈杂的念头都洗去，等待你到凤鸣冈。

范成大生活在南宋时期，晁子西寄诗给范成大，诗中因家中多次有人离世而词意悲戚。范成大便作此诗次韵回应，一方面表达对晁子西的安慰，另一方面用佛家思想劝解他看待生死，同时还送上建茶，希望能缓解他的忧愁。

• 表现手法：
  • 说理与劝慰结合：诗中运用佛家思想，如“无生亦无亡”“捏目华”“海印光”等概念，向晁子西阐明看待生死的道理，同时又表达对他的劝慰，如送酒和茶来缓解其愁绪，希望他能振作。
  • 引用佛家典故：多处引用佛家典故，使诗歌具有浓厚的宗教文化色彩，增强了诗歌说理的深度和说服力。
• 语言特色：语言较为平实，通俗易懂，在质朴的表达中蕴含着深刻的哲理和真挚的情感。没有过多华丽的辞藻，但却能真切地传达出诗人对朋友的关心和劝解之意。
• 意境营造：诗歌整体营造出一种劝人超脱、豁达的意境。通过对时间流逝、生死虚幻的描述，以及对佛家智慧的宣扬，引导晁子西从消极悲伤的情绪中走出来，以更豁达的心态面对生活。同时，诗中“春风芽”“凤鸣冈”等意象又增添了一份清新和希望的氛围。