饮乐屯庶侄家赋腊梅和陈简斋韵

这首七言古风是南宋诗人刘学箕在乐屯（今福建建阳一带，刘氏家族聚居地）庶侄家中饮酒赏梅时，依北宋诗人陈与义（号简斋）《腊梅》诗韵所作的和诗。全诗描摹腊梅的形色与神韵，赞叹造化之精巧，以满山桃李的俗艳反衬腊梅的清雅不俗，借咏梅寄托了对高洁品格的推崇，同时记录了与亲友宴饮赏景的雅事。

释迦黄成禅可夸
- 释迦黄：腊梅的花色近似释迦牟尼袈裟的赭黄色，故称；禅可夸：此花色自带禅意，值得称赏。

色想熏渍霜中葩
- 色想：佛教用语，指对色相的感知与执着，此处借指禅意的色彩意境；熏渍：熏陶浸染；霜中葩：霜天里开放的腊梅。
- 句意：这禅意的黄色，仿佛浸染了霜中腊梅的风骨。

不然安得白玉蕊
- 白玉蕊：腊梅洁白如玉的花蕊；安得：怎么能够。

而乃幻此黄金花
- 幻此：幻化出这般；黄金花：指腊梅金黄的花瓣。
- 句意：若非造化之妙，怎会有洁白如玉的花蕊，却幻化出如此金黄的花朵？

信知造化真有法
- 信知：确实知晓；造化：大自然的创造化育；真有法：自有精妙的法则。

蜂须酿蜜蜜酿蜡
- 蜂须：代指蜜蜂；此句以蜜蜂酿蜜、蜜成蜡的过程，暗喻腊梅的金黄花瓣如蜡质凝结，体现造化的巧妙构思。

蜡凝花房丰不腴
- 蜡凝：蜡质般凝结在花苞之上；花房：指花苞；丰不腴：丰满却不臃肿俗气。

桃李漫山焉可如
- 桃李漫山：满山盛放的桃花李花，代指世俗繁盛的艳俗之景；焉可如：怎么能比得上。
- 句意：蜡质凝结的花苞丰满却不肥腻，满山的桃李又怎能比得上它的清雅？

毓枝摘索璨栗玉
- 毓枝：抽枝生长；摘索：或作“抽索”，形容花枝舒展摇曳之态；璨栗玉：璀璨如栗色美玉，形容腊梅的花色与质感。

吟搜西郊信杖扶
- 吟搜：搜寻诗句；西郊：乐屯郊外；信杖扶：拄着拐杖随意而行，尽显闲适之态。
- 句意：腊梅抽枝绽蕾，璀璨如栗玉，我在西郊拄杖而行，搜寻诗句，兴味悠然。

少须夜窗疏影挂明月
- 少须：不多时，一会儿；疏影：化用北宋林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅”名句，代指腊梅清疏的枝干花影；挂明月：明月映照下的花影摇曳。

是蜡是花君自别
- 句意：腊梅的黄色酷似蜡质，到底是蜡还是花，还请赏梅的您自行分辨。

腊梅金黄似释迦袈裟，自带禅意堪夸，
这清雅色泽，浸染了霜天里绽放的花。
若非造化鬼斧神工，怎会有洁白如玉的花蕊，
却幻化出这般璀璨夺目的金黄花瓣？
我确知大自然的造化自有精妙法门，
蜜蜂酿出蜂蜜，蜂蜜又酿成了蜡——
蜡质凝结在花苞上，丰满却不臃肿俗气，
满山桃李烂漫，又怎能比得上它的清雅风骨？
腊梅抽枝摇曳，璀璨如栗色美玉，
我在西郊拄杖而行，搜寻诗句，兴味悠然。
不多时，夜窗之下，疏影横斜映着明月，
到底是蜡还是花，还请您自行分辨吧。

刘学箕，字习之，号种春子、方是闲居士，南宋建阳人，一生隐居不仕，工诗善文，其诗多写田园闲适生活与咏物寄兴，风格清旷自然。
此诗为和韵之作，“和陈简斋韵”即依照陈与义《腊梅》诗的韵脚创作。诗作于作者在族侄家中宴饮赏梅之时，彼时作者隐居乡野，寄情山水，与亲友唱和为乐，借咏腊梅抒发对清雅高洁品格的推崇，同时记录了乡居宴饮的雅趣。

1. 用典与化用：首句以释迦黄暗合禅意，为腊梅赋予宗教美学色彩；末联化用林逋《山园小梅》“疏影”典故，精准点出腊梅清疏雅致的姿态，使意象兼具文化底蕴与审美价值。
2. 对比反衬：以“桃李漫山”的繁盛俗艳，反衬腊梅“丰不腴”的清雅风骨，强化了咏物诗“托物言志”的寄兴功能，暗含诗人对世俗浮华的不屑。
3. 虚实结合：前六句实写腊梅的色、形、质（白玉蕊、黄金花、蜡凝花房），后六句则由实转虚，“夜窗疏影挂明月”营造出空灵幽远的意境，将实景与想象结合，拓展了诗歌的审美空间。
4. 构思巧妙：“蜂须酿蜜蜜酿蜡”一句以连环比喻，将蜜蜂酿蜜、蜜成蜡的自然过程与腊梅的蜡质花瓣相联系，暗喻造化的神奇，别出心裁。
5. 格律与韵脚：此诗为七言古风，严格依照陈与义原诗韵脚创作，韵脚流转自然，虽为古风却兼具规整节奏，体现了诗人深厚的格律功底。