次叔通见寄四首韵

这首次韵诗是南宋诗人刘学箕晚年隐居时的唱和之作，以眼前江山胜景起笔，抒发了对世俗杂念的厌弃、年华虚度的怅惘，结合佛道典故表达了向往精神超脱的心境。

1. 江山到眼一披豁：到眼，映入眼帘；披豁，指胸襟舒展开阔。句意：眼前的江山胜景，一下子让我胸襟舒展开阔。
2. 世念搅思三宜休：世念，世俗的名利、俗情等杂念；搅思，扰乱心神；三宜休，泛指诸多世俗念想都应当休止放下（“三”为虚指，非实指）。句意：世俗的杂念搅乱了我的心绪，种种俗念都该停歇下来。
3. 文章苦心费雕琢：苦心，费尽心力；雕琢，指诗文的锤炼修饰。句意：为了写作诗文，我费尽心力锤炼词句。
4. 岁月老我徒谬悠：老我，使我衰老；徒，徒然、白白地；谬悠，虚妄不实，此处指岁月虚度、抱负落空。句意：岁月催我老去，平生的追求终究只是徒然虚妄。
5. 欲谭圆觉识佛祖：谭，通“谈”；圆觉，佛教经典《圆觉经》，代指圆满的觉悟、佛法真谛；识佛祖，参悟佛理、了悟本心。句意：本想畅谈圆觉之理，参悟佛法的真谛。
6. 更希超举期浮丘：希，希望；超举，超脱尘世、飞升成仙；浮丘，即浮丘公，古代传说中的仙人。句意：更希望能够超脱尘寰，追慕浮丘仙人的飘逸行迹。
7. 宗盟暮年味嚼蜡：宗盟，此处指宗族亲友间的交往应酬；暮年，晚年；味嚼蜡，形容生活枯燥乏味，语出《楞严经》，谓如嚼蜡般无甚滋味。句意：晚年与亲友往来应酬，只觉生活索然如同嚼蜡。
8. 灰木万念空烦尤：灰木，如枯木般沉寂，形容心境枯寂无波；万念，各种世俗杂念；烦尤，烦恼怨尤。句意：心境如枯木一般，万念俱灭，只余下无端的烦恼怨怼。

满目江山倏然舒展了我的胸襟，
世俗杂念搅乱心绪，种种俗念都该消停。
为文费尽心力锤炼词句，
岁月催我老去，平生抱负终究徒然虚空。
本欲畅谈圆觉之理参悟佛理真谛，
更希冀超脱尘寰，追慕浮丘仙人的逸踪。
晚年与亲友往来应酬，只觉生活索然如嚼蜡，
心如枯木万念俱灭，只余下无端的烦忧怨怼。

刘学箕为南宋隐士，字习之，号种春子，终生未仕，与当世文人多有唱和。此诗为次韵诗，即依照友人“叔通”寄赠诗作的韵脚创作的和诗。据其生平，诗人晚年隐居山林，目睹南宋偏安政局，自身仕途无望，对世俗官场、名利往来深感厌倦，转而寄心于佛道寻求精神超脱。诗中抒发的正是其晚年年华老去、壮志消磨的怅惘，以及厌弃世俗、向往超脱的心境。“叔通”其人史籍未载详细事迹，学界推测为其志同道合的友人。

1. 格律形式：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵“尤”部押韵（韵脚为休、悠、丘、尤），颔联、颈联以流水对承接文意，流转自然，契合次韵诗的创作规范。
2. 意象对比：开篇以“江山披豁”的开阔意象，反衬世俗扰攘的压抑感，形成鲜明情绪反差；结尾以“灰木”“嚼蜡”的具象意象，将晚年心境的枯寂索然可视化，让抽象情绪落地。
3. 用典融合：诗中化用佛道典故：“圆觉”取自佛教经典，“浮丘”为道家仙人，“味嚼蜡”出自《楞严经》，将儒家的文章之劳、佛家的禅理参悟、道家的超脱之志融为一体，体现了宋代文人儒释道兼修的精神世界。
4. 情感脉络：全诗由景入情，先写山水慰藉，再转入世俗厌弃，继而抒发年华虚度的怅惘，最后落脚于佛道超脱的精神寄托，层层递进，情感真挚质朴，尽显晚年诗人的真实心境。