次溪园纪实韵

这首次韵抒怀之作，以超脱世俗的旷达心境，看淡功名利禄，描绘了道家炼丹养性的闲适隐居日常，表达了随缘自适、超然物外的人生态度。

1. 隋地字身乐有涯：“隋地”疑为“随分”之讹（宋时口语，意为安分、随缘）；“字身”即守身、修身；“乐有涯”指安于有限的本分生活，自得其乐。
2. 万钟于我何加焉：语出《孟子·告子上》，“万钟”指优厚的俸禄，句意为：优厚的禄位对我而言有什么益处呢？
3. 左蛮右触真在幻：“左蛮右触”典出《庄子·则阳》，指蜗牛两角上的蛮、触两国之争，后以喻微不足道的世俗争端；句意为：世间的蛮触之争本就是虚幻不实的。
4. 浮利虚名总是花：“浮利虚名”指虚浮的名利，句意为：那些虚浮的名利都如同过眼春花，虚幻易逝。
5. 草茁玉英新药笼：“玉英”指仙草、灵药；“药笼”本指盛贮药材的器具，此处指栽种培育灵药的园圃；句意为：新长出的仙草繁茂，正养护在药圃之中。
6. 火添金鼎旧丹芽：“金鼎”指道家炼丹所用的金属炊具；“丹芽”指炼丹的原料或初成的丹砂芽状结晶；句意为：往金鼎中添火，旧时的丹砂正渐渐萌芽。
7. 异时相见无惊讶：“异时”指他日、日后；句意为：日后我们重逢之时，不必感到惊讶。
8. 漆点双瞳脸莹霞：“漆点双瞳”形容眼眸漆黑明亮，如同点漆；“脸莹霞”指面色红润有光泽，如同霞光映照；句意为：我将眼眸漆黑明亮，面色红润如霞光一般。

安分守身自有安乐境，万钟厚禄于我何加焉。
世间蛮触之争皆是幻，浮名薄利不过镜中花。
新畦玉英仙草长势盛，丹灶添火旧丹初发芽。
他日重逢莫要惊诧异，我眼如漆面如霞光华。

此诗为次韵诗，即依照友人《溪园纪实》的韵脚创作的和诗。刘学箕为南宋隐士，终身未仕，隐居于福建建阳一带，深受道家与儒家出世思想影响。南宋偏安时期，诸多文人选择隐居乐道，此诗正是诗人借和友人之作，抒发自己看淡名利、安于隐居炼丹的闲适心境，展现了其超脱世俗的人生追求。

1. 用典精当：多处化用经典典故，“万钟于我何加焉”取自《孟子》，表达对功名利禄的轻视；“左蛮右触”出自《庄子》，以微末争端喻世俗名利之争，既贴合主题又增添了文学厚重感。
2. 意象鲜明：以“玉英”“金鼎”“丹芽”等道家炼丹意象，构建出闲适恬淡的隐居生活图景，将抽象的“乐道”具象化为日常修行场景，生动展现了诗人的精神世界。
3. 格律工整：全诗为标准七言律诗，颈联“草茁玉英新药笼，火添金鼎旧丹芽”词性相对、意境相合，符合律诗对仗要求；韵脚“涯、焉、花、芽、霞”统一协调，音韵和谐。
4. 风格平淡旷达：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，以直白的议论与清新的意象结合，传递出超然物外的旷达心境，兼具说理与抒情的美感。