颂古三首

这是一首禅理颂诗，以日常物象为喻阐发禅宗核心思想：指出证悟本心的力量全在当下的日常起用之间，细微的妄念都会遮蔽真性；又以修水千峰与秋风瘦藜的对比，破除对“高远境界”的执着，点明本真自性本就蕴含在平凡日常之中。

1. 力在如今作用时：力指禅修中证悟本心的实践力量，“如今作用时”即日常言行、当下起心动念的当下之境，禅门认为道不在彼岸，而在每一个当下的起用之处。
2. 情存毫忽便成欺：情指分别妄念、执念情识；毫忽形容极细微的念头；欺即自欺欺人，禅宗认为哪怕极细微的妄念，都会遮蔽本自清净的真性，违背本心本真。
3. 谁知修水千峰碧：修水即今江西修水，当地以秀丽山水闻名，此处代指世人眼中清净高远的理想境界；千峰碧即千峰叠翠的秀美山色，象征圆满清净的自性境界。
4. 尽入秋风一瘦藜：秋风既指时节之风，也暗合禅门枯淡无执的心境；瘦藜指瘦弱的藜草，是极为平凡寻常的草木，此句意为清净圆满的自性境界，并不在高远的山水之中，而就在日常平凡的一物一事之间。

证悟本心的力量，全在当下的日常起用之间，
只要心头尚存一丝细微的妄念情识，便是自欺欺人。
谁能知晓修水两岸千峰叠翠的清净境界，
原来都融入了秋风里那一茎瘦弱的藜草之中。

释智愚是宋代临济宗杨岐派僧人，有《虚堂智愚禅师语录》传世。《颂古三首》属于禅林常见的颂古体裁，即针对古代禅宗公案进行歌咏评唱，以诗词形式阐发禅理。这首颂古未明确对应具体公案，而是借山水草木阐发普遍禅理，体现了宋代禅诗“以禅入诗、以诗显禅”的典型特征，当是诗人日常禅修中由自然物象触发的感悟之作。

1. 结构严整，先破后立：全诗以“破执”开篇，前两句以“如今”与“毫忽”、“力”与“欺”的对比，破除世人对妄念的执着，点明“当下无妄”的核心；后两句收束禅理，将抽象的自性境界具象化，完成“立道在寻常”的正见。
2. 以小见大，意象精妙：以“修水千峰”的宏大山水象征世人追求的高远境界，又以“秋风瘦藜”的平凡草木收束全部境界，打破“道在高远”的执念，契合禅宗“一花一世界”的思维方式，将抽象禅理转化为可感的诗境。
3. 语言质朴自然：全诗无刻意雕琢之语，却蕴含深刻禅理，将抽象的禅学命题转化为富有诗意的表达，兼具说理的严谨与诗歌的美感，读来流畅自然，余味悠长。
4. 格律合规：作为七言绝句，全诗平仄合律，韵脚（时、欺、藜）在宋代官韵中属支、齐通押，声韵和谐朗朗上口。