昌老号竹溪

· 释智愚

疏疏绿影酿寒清,高节虚心久得名。
不见月明流水处,好风时引凤雏声。

简要说明

这首七言绝句以竹为喻,为号“竹溪”的昌老赠诗,既赞美了昌老如竹般高洁谦逊的品格,又暗许其门下多有贤才、传承文脉的教化之功,兼具禅理与文人雅趣。

逐句注释

疏疏绿影酿寒清
疏疏:形容竹影稀疏错落之态;酿:本指酿造,此处引申为滋生、营造;寒清:指清冷澄澈的气韵。此句写竹影婆娑,氤氲出高洁清冷的氛围。

高节虚心久得名
高节:竹茎挺拔有节,比喻君子高尚的节操;虚心:竹茎中空,比喻人谦逊虚怀;久得名:指昌老凭借高尚的节操与谦逊的品格,早已拥有清誉。

不见月明流水处
不见:此处意为“不唯、不只在”;月明流水处:指月光皎洁、溪流环绕的清幽隐逸之地。此句言昌老的品格与竹之精神,不必局限于传统隐士的幽僻居所。

好风时引凤雏声
好风:和煦的清风;凤雏:原指凤凰幼雏,此处比喻贤能的后辈或昌老培育的优秀弟子;引:传送、扬起。此句写和风时常扬起如凤雏啼鸣般的清越之声,暗指昌老门下多有贤才。

现代译文

稀疏竹影摇曳错落,
暗里酝酿出清冷澄澈的气韵。
你如竹般高节虚怀,
早已凭借这份品格赢得清名。
何须只在月明流水的幽僻之地?
和煦的清风时时扬起,
那如凤雏啼鸣般的清越声响,
正是你门下贤才的朗朗佳话。

创作背景

释智愚为宋代临济宗杨岐派禅僧,号虚堂,工于诗文,其诗多以自然意象阐发禅理与人生意趣。昌老其人具体生平不详,应为释智愚的友人或弟子,以“竹溪”为号,此诗为贴合其号的赠答之作,借竹的意象赞美其修行品格,同时暗许其传法育人的功绩,契合禅门重视传承与修行的文化语境,学界对此诗创作缘起并无争议。

艺术赏析

  1. 意象统一,以物喻人:全诗以竹为核心意象,首句绘竹影清韵,次句借竹的“高节”“虚心”喻昌老的品格,将物之性与人之德融为一体,形象鲜明生动。
  2. 层层递进,意境拓展:先绘竹之景,再写人之德,继而打破“隐逸必居幽僻”的固有认知,最后以“凤雏声”收束,从个人品格延伸至教化传承,层次清晰,意蕴悠长。
  3. 用典含蓄,意蕴丰富:“凤雏”一语暗喻贤才,既贴合禅门培育僧才的语境,又暗含对昌老育人之功的赞许,用典自然无雕琢痕迹。
  4. 格律合规,风格清浅:此诗为标准七言绝句,平仄合律,语言清淡自然,契合禅诗“不着一字,尽得风流”的质朴雅致的审美追求。

常见问题

《昌老号竹溪》的作者和朝代是什么?

《昌老号竹溪》的作者是释智愚,页面按宋作品展示。

《昌老号竹溪》主要写了什么?

这首七言绝句以竹为喻,为号“竹溪”的昌老赠诗,既赞美了昌老如竹般高洁谦逊的品格,又暗许其门下多有贤才、传承文脉的教化之功,兼具禅理与文人雅趣。

《昌老号竹溪》的创作背景是什么?

释智愚为宋代临济宗杨岐派禅僧,号虚堂,工于诗文,其诗多以自然意象阐发禅理与人生意趣。昌老其人具体生平不详,应为释智愚的友人或弟子,以“竹溪”为号,此诗为贴合其号的赠答之作,借竹的意象赞美其修行品格,同时暗许其传法育人的功绩,契合禅门重视传承与修行的文化语境,学界对此诗创作缘起并无争议。

《昌老号竹溪》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象统一,以物喻人 :全诗以竹为核心意象,首句绘竹影清韵,次句借竹的“高节”“虚心”喻昌老的品格,将物之性与人之德融为一体,形象鲜明生动。 2. 层层递进,意境拓展 :先绘竹之景,再写人之德,继而打破“隐逸必居幽僻”的固有认知,最后以“凤雏声”收束,从个人品格延伸至教化传承,层次清晰,意蕴悠长。 3. 用典含蓄,意蕴丰富 :“凤雏”一语暗喻贤才,既贴合...