庆藏主之南屏

· 释智愚

曾向殊方典竺坟,丛林有声张吾军。
天寒岁晚重寻旧,莫负青鞋蹈冻云。

简要说明

这是一首宋代禅门送别诗,作者释智愚为即将前往南屏的藏主赠别。全诗先赞许藏主过往的修行成就与禅林声名,后以恳切之语勉励对方坚守初心、精进修行,整体风格清简平实,饱含禅门同道间的真挚期许。

逐句注释

  1. 曾向殊方典竺坟:殊方指异域、远方,此处代指佛教发源地天竺(今印度);典,掌管、研习;竺坟,以“坟典”代指古代典籍,此处特指佛经。句意:你曾远赴异域,深入研习佛教经典。
  2. 丛林有声张吾军:丛林指僧众聚居的禅林寺院,代指整个僧团宗门;张吾军,语出《左传》“张我公军”,原指壮大军队,此处比喻振起禅门道风。句意:你在禅林中声名远播,能够彰显宗门气象。
  3. 天寒岁晚重寻旧:天寒岁晚指寒冬年末的时节;重寻旧,指重续旧日的修行道业,或重拾最初的修行本心。句意:如今正值岁暮天寒,你再次踏上前往南屏的修行之路。
  4. 莫负青鞋蹈冻云:青鞋原指平民草鞋,此处代指僧人质朴的修行行履;蹈冻云,踩着寒云,比喻在清寂苦寒的环境中修行。句意:切莫辜负你一身行装,不要辜负踏碎冻云、坚守修行的初心。

现代译文

你曾远赴天竺,精研佛典经文,
禅林之中声名远播,振起宗门门风。
如今岁暮天寒,重赴南屏旧途,
切莫辜负青鞋布袜,莫负踏碎冻云的修行初心。

创作背景

释智愚是宋代临济宗杨岐派高僧,擅长诗文,与当时禅林名士多有唱和。“藏主”是寺院中掌管藏经的僧人,“之南屏”指藏主前往杭州南屏山(今净慈寺所在地,宋代著名禅林道场)。此诗为作者送别藏主赴任/修行时所作,既是对藏主过往修行成就的肯定,也是对其前往新道场后的修行勉励,体现了禅门同道间平实又恳切的情谊。

艺术赏析

  1. 格律与语言:全诗为标准七言绝句,平仄协调,语言质朴无华,全无华丽藻饰,契合禅诗“直见本心”的审美特质,以平实的话语传递出真挚的修行期许。
  2. 意象运用:以“青鞋”“冻云”为核心意象,青鞋象征修行的质朴执着,冻云烘托修行环境的清苦孤寂,既贴合岁暮时节的实景,又暗喻修行之路的清寂与磨砺,意境清寒又不失庄重。
  3. 用典与情感:“张吾军”的典故运用自然贴切,以军事壮大比喻宗门兴盛,不显生硬。全诗结构清晰,先叙过往成就,再写送别期许,无世俗送别诗的感伤,而是以禅门的平实道心,传递出对同道的鼓励与祝福,意蕴深厚。

常见问题

《庆藏主之南屏》的作者和朝代是什么?

《庆藏主之南屏》的作者是释智愚,页面按宋作品展示。

《庆藏主之南屏》主要写了什么?

这是一首宋代禅门送别诗,作者释智愚为即将前往南屏的藏主赠别。全诗先赞许藏主过往的修行成就与禅林声名,后以恳切之语勉励对方坚守初心、精进修行,整体风格清简平实,饱含禅门同道间的真挚期许。

《庆藏主之南屏》的创作背景是什么?

释智愚是宋代临济宗杨岐派高僧,擅长诗文,与当时禅林名士多有唱和。“藏主”是寺院中掌管藏经的僧人,“之南屏”指藏主前往杭州南屏山(今净慈寺所在地,宋代著名禅林道场)。此诗为作者送别藏主赴任/修行时所作,既是对藏主过往修行成就的肯定,也是对其前往新道场后的修行勉励,体现了禅门同道间平实又恳切的情谊。

《庆藏主之南屏》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与语言 :全诗为标准七言绝句,平仄协调,语言质朴无华,全无华丽藻饰,契合禅诗“直见本心”的审美特质,以平实的话语传递出真挚的修行期许。 2. 意象运用 :以“青鞋”“冻云”为核心意象,青鞋象征修行的质朴执着,冻云烘托修行环境的清苦孤寂,既贴合岁暮时节的实景,又暗喻修行之路的清寂与磨砺,意境清寒又不失庄重。 3. 用典与情感 :“张吾军”的典故运用自...