来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔

· 释智愚

湖边问路入深云,十载心香一炷焚。
不见隐之真隐处,晓风凌露叶初闻。

简要说明

这首七言绝句是宋代禅僧释智愚赴慈峰乳窦瞻礼明觉禅师塔时所作,以寻访古迹的行踪为线索,抒发了对宗门前辈十载不渝的敬慕追怀之情,同时借山林晨景参悟禅理,传递出禅家“真隐不在形迹”的空灵意趣。

逐句注释

  1. 湖边问路入深云
    湖边:指慈峰乳窦一带临近湖泽的幽僻之地;问路:寻访前往禅师塔的路途;入深云:进入云雾缭绕的深山,既点明寻访环境的清幽幽深,也暗合禅境的幽远朦胧。

  2. 十载心香一炷焚
    心香:佛教经典意象,谓虔诚的心意如香之熏燃,无需外物即可传递敬意;此处指诗人十年来对明觉禅师的敬慕与追思;一炷焚:点燃一炷香,指瞻礼佛塔时的焚香仪式,将十年的虔敬之情寄托于这一炷香中。

  3. 不见隐之真隐处
    隐之:代指明觉禅师,以隐遁修行作为禅修法门;真隐处:既指禅师生前的隐修居所,也暗指禅理的本真境界;此句写瞻礼时未能亲见禅师遗容的怅惘,同时暗含禅家“形迹非真”的参悟之意。

  4. 晓风凌露叶初闻
    晓风:清晨的山风;凌露:裹挟着清晨的露水(“凌”为侵、裹挟之意);叶初闻:初闻林间新叶被风拂动的清响;此句以实景收束,将抽象的禅悟融入自然景致之中。

现代译文

湖畔寻幽步入云深秘境,
十载敬慕尽付一炷心香焚。
难觅禅师真隐的所在,
唯有晓风带露,初闻叶间清响。

创作背景

释智愚为宋代临济宗杨岐派僧人,一生游历多处禅林,精于禅诗创作。此诗是其专程赴慈峰乳窦瞻礼宗门前辈明觉禅师塔时所作:关于明觉禅师的具体身份,学界暂无确切考证,一般认为是释智愚所属临济宗的前代高僧。诗人十年来一直心怀对明觉禅师的敬慕,此次专程前来拜谒,却未能亲见禅师遗容,却在清晨的山林间被晓风、清露、叶声所触动,于自然景致中参悟到禅理的本真,将追怀之情与禅悟之境融为一体。

艺术赏析

  1. 格律规范:此诗为标准的七言绝句平起首句入韵式,平仄合律(首句“湖边问路入深云”为平平仄仄仄平平,次句“十载心香一炷焚”为仄仄平平仄仄平,第三句“不见隐之真隐处”为仄仄仄平平仄仄,第四句“晓风凌露叶初闻”为仄平平仄仄平平),韵脚“云、焚、闻”同属平水韵十三元部,读来音韵和谐流畅。
  2. 意象与用典:以“心香”这一佛教经典意象寄托虔诚敬意,将抽象的宗教情感具象化为焚香仪式;末句以“晓风、凌露、初叶”的自然意象,构建出清幽空灵的禅境,将“真隐”从形迹转向本心,暗合禅家“青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的参悟思路。
  3. 表现手法:前两句实写寻访与焚香的动作,交代追怀的缘起与仪式;第三句宕开一笔,以“不见”转折,从实景转向虚写的怅惘与参悟;末句以景结情,将抽象的禅悟融入具体的自然景致,不着一字议论,却将追怀与禅意自然融合,意境淡远含蓄,体现了宋代禅诗“以禅入诗,诗禅合一”的典型特色。

常见问题

《来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔》的作者和朝代是什么?

《来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔》的作者是释智愚,页面按宋作品展示。

《来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔》主要写了什么?

这首七言绝句是宋代禅僧释智愚赴慈峰乳窦瞻礼明觉禅师塔时所作,以寻访古迹的行踪为线索,抒发了对宗门前辈十载不渝的敬慕追怀之情,同时借山林晨景参悟禅理,传递出禅家“真隐不在形迹”的空灵意趣。

《来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔》的创作背景是什么?

释智愚为宋代临济宗杨岐派僧人,一生游历多处禅林,精于禅诗创作。此诗是其专程赴慈峰乳窦瞻礼宗门前辈明觉禅师塔时所作:关于明觉禅师的具体身份,学界暂无确切考证,一般认为是释智愚所属临济宗的前代高僧。诗人十年来一直心怀对明觉禅师的敬慕,此次专程前来拜谒,却未能亲见禅师遗容,却在清晨的山林间被晓风、清露、叶声所触动,于自然景致中参悟到禅理的本真,将追怀之情与禅悟之境...

《来知客慈峰之乳窦瞻礼明觉塔》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律规范 :此诗为标准的七言绝句平起首句入韵式,平仄合律(首句“湖边问路入深云”为平平仄仄仄平平,次句“十载心香一炷焚”为仄仄平平仄仄平,第三句“不见隐之真隐处”为仄仄仄平平仄仄,第四句“晓风凌露叶初闻”为仄平平仄仄平平),韵脚“云、焚、闻”同属平水韵十三元部,读来音韵和谐流畅。 2. 意象与用典 :以“心香”这一佛教经典意象寄托虔诚敬意,将抽象的宗教...