和秉彝李君五偈

这是一首宋代禅门偈颂，为唱和友人李秉彝的组诗之一。全诗以质朴的日常意象破斥外界虚妄声名与表象，强调禅修需向内求、亲身证悟，传递出禅者笃定自持、不为外境所扰的心境。

1. 呈瑞喧传是有年：呈瑞，此处指外界对某种标榜的修行境界或声名的盛传；喧传，广泛流传；有年，多年。句意：世间盛传所谓祥瑞之兆已有多年。
2. 眼前分晓被人谩：分晓，清楚、明了；谩（mán），欺骗、蒙蔽。句意：眼前看似清晰可辨的事理，实则早已被虚妄的言辞所蒙蔽。
3. 自家冷暖知来处：自家，禅门中指本心、自性；冷暖，化用禅宗“如人饮水，冷暖自知”的经典公案，代指亲身证悟的真实体悟；知来处，知晓其根本来路。句意：唯有自己切身的体悟，才知晓禅修境界的真正根源。
4. 老骨从前不怕寒：老骨，代指自身历经修行后的身心本骨，亦指禅者的笃定本心；不怕寒，既指不惧外界枯寂磨难，也指不为外境的非议、虚妄所动。句意：历经修行的本心，从来都不惧外界的寒凉考验。

世间盛传祥瑞已有多年，眼前分明事却被人欺瞒。
自家的冷暖自有根源，老来筋骨从来不怕霜寒。

释智愚为宋代临济宗僧人，工于禅诗，多以浅白语言阐发禅理。《和秉彝李君五偈》是其与友人李秉彝的唱和组诗，李秉彝应是与他有禅学交流的同道。此诗当是在回应友人诗作时，结合自身禅修体悟而作，旨在澄清禅修需亲身证悟、不可盲从外界传闻的核心思想。

1. 语言质朴，意趣深远：全诗无晦涩典故，以“冷暖”“寒”等日常意象阐发深刻禅理，贴近生活却不落俗套，体现了宋代禅诗“生活化”的创作特点，直白中见真意。
2. 破立结合，结构清晰：前两句破斥外界虚妄，批判世人被表象蒙蔽；后两句立住本心，强调自身证悟的真实性，先破后立，逻辑顺畅，精准传递禅门“直指本心”的思想。
3. 化用公案，自然无痕：“自家冷暖”一句化用禅宗经典公案，既点明禅修的切身性，又不刻意堆砌典故，让诗意与禅理自然融合。
4. 格律自由，重意不重形：作为偈颂体禅诗，未拘泥于近体诗的严格平仄与对仗，以意为主，符合禅诗“不立文字”却又以文字传意的创作逻辑。