文禅人临衰北堂

· 释智愚

卷衣东去泪沾巾,兰谷见香二月春。
天地豁空舒笑眼,不知谁是报亲人。

简要说明

这首七言绝句是宋代禅僧释智愚赠别归乡探母的文禅人之作,以送别场景起笔,借春景、禅境烘托离情,又以“报亲”之问打破世俗亲情局限,将世俗孝道与禅门生命观相融,兼具送别意趣与禅理思辨。

逐句注释

  1. 卷衣东去泪沾巾
    卷衣:整理行装;东去:代指文禅人返乡归省之路,结合诗题“北堂”(古代以北堂代指母亲居所);泪沾巾:离别之际泪水沾湿衣巾,既写送别者的感伤,也暗含行者的不舍。

  2. 兰谷见香二月春
    兰谷:生长兰草的幽谷,兰草常喻君子之德与孝行;见香:兰草散发幽香;二月春:点明仲春时节,以春景烘托归乡的暖意,暗合孝行的美好意蕴。

  3. 天地豁空舒笑眼
    豁空:禅门术语,指破除执念、心境开阔空明;舒笑眼:既写天地间开阔明朗的景象,也暗喻禅者释怀离别、自在安然的心境。

  4. 不知谁是报亲人
    报亲:报答亲恩;此句为禅理叩问,打破世俗以肉身亲眷为唯一亲恩的认知,引申出禅门“众生皆亲”的内涵,将亲情主题升华为对生命本源的思考。

现代译文

整好行装要赴北堂,离别的泪水沾湿了衣巾。
故乡兰谷的春兰,在二月春风里散发幽香。
天地开阔空明,恰似禅者舒展的笑眼,
却不知谁才是真正应当报答的亲人?

创作背景

释智愚为宋代临济宗杨岐派禅僧,善诗文,与禅门同道多有唱和。此诗为赠别同门文禅人所作:文禅人将归乡探望年迈的母亲(诗题“临衰”指北堂亲眷年事将衰),禅师以诗赠别,借送别之机融入禅门对“亲恩”的独特理解,既寄寓送别时的真挚情感,又阐发禅理思考。

艺术赏析

  1. 意象与意境营造:诗中以“卷衣”“泪沾巾”铺陈送别实景,以“兰谷春香”烘托归乡的温情暖意,又以“天地豁空”的开阔禅境打破离别感伤,虚实结合,将世俗离情与禅意空境融为一体。
  2. 禅理与主题升华:全诗不局限于送别赠答的常规套路,以末句“不知谁是报亲人”的叩问,将世俗的“孝亲”升华为禅门对“真性亲恩”的思考——打破肉身亲眷的局限,指向众生平等、本具佛性的终极关怀,让诗作兼具情感温度与思想深度。
  3. 语言与格律风格:全诗语言浅白流畅,无晦涩禅语,暗含禅理机锋。作为宋代禅诗,不拘泥于近体格律的严格要求,更重意趣与理趣的表达,体现了禅诗“以诗说禅”的典型风格。

常见问题

《文禅人临衰北堂》的作者和朝代是什么?

《文禅人临衰北堂》的作者是释智愚,页面按宋作品展示。

《文禅人临衰北堂》主要写了什么?

这首七言绝句是宋代禅僧释智愚赠别归乡探母的文禅人之作,以送别场景起笔,借春景、禅境烘托离情,又以“报亲”之问打破世俗亲情局限,将世俗孝道与禅门生命观相融,兼具送别意趣与禅理思辨。

《文禅人临衰北堂》的创作背景是什么?

释智愚为宋代临济宗杨岐派禅僧,善诗文,与禅门同道多有唱和。此诗为赠别同门文禅人所作:文禅人将归乡探望年迈的母亲(诗题“临衰”指北堂亲眷年事将衰),禅师以诗赠别,借送别之机融入禅门对“亲恩”的独特理解,既寄寓送别时的真挚情感,又阐发禅理思考。

《文禅人临衰北堂》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象与意境营造 :诗中以“卷衣”“泪沾巾”铺陈送别实景,以“兰谷春香”烘托归乡的温情暖意,又以“天地豁空”的开阔禅境打破离别感伤,虚实结合,将世俗离情与禅意空境融为一体。 2. 禅理与主题升华 :全诗不局限于送别赠答的常规套路,以末句“不知谁是报亲人”的叩问,将世俗的“孝亲”升华为禅门对“真性亲恩”的思考——打破肉身亲眷的局限,指向众生平等、本具佛性的...