贤侍者号木翁

这是一首题赠禅林侍者的禅理诗，以“木”为核心意象，借号“木翁”的贤侍者的形貌与心性，赞扬其忘却机心、质朴无争的禅者境界，同时暗含对世俗纷争的超脱态度。

1. 录曲轮囷儿似痴：“录曲”同“曲录”（亦有版本作“曲录”），形容树木枝干盘曲缠绕之态；“轮囷”亦指屈曲盘绕的样子，此处以木的形貌呼应侍者的号“木翁”。“儿似痴”谓其神态憨痴朴拙，不事机巧。
2. 春风化鸟自忘机：“化鸟”化用《列子·黄帝》中鸥鸟忘机的典故，指无世俗算计之心的天真之鸟；“忘机”即忘却巧诈、功利的机心，保持自然本真的天性。
3. 年来老大混无用：“年来老大”指年岁渐长、步入老境；“混无用”谓混迹世间看似无所作为，实则暗合禅家“无用之用”的哲理，摒弃世俗对功利性“有用”的追求。
4. 一任丛林鼓是非：“丛林”原指僧众聚居的禅林，此处兼指世俗社群；“鼓是非”指搬弄口舌、挑起无端纷争。此句谓任凭外界鼓噪是非，自身绝不介入计较。

枝干盘曲的苍木，憨痴得浑然不觉世事，
如春风化育的鸥鸟，早已忘却了机心巧智。
年岁渐老，混迹世间看似一无所用，
任凭禅林俗世，鼓噪着种种是非短长。

释智愚为宋代临济宗杨岐派禅僧，南宋中后期著名诗僧，善以自然物象阐发禅理。这首诗是为号“木翁”的贤侍者所作的题赠诗：“侍者”为禅林中负责日常执事的僧人，“木翁”是其自号，诗人以木的质朴盘曲、忘机无争，比拟侍者的禅修境界，寄托了对随缘自适、超脱世俗的禅者精神的赞许。

1. 意象与禅理结合：全诗以“木”为核心意象，从“录曲轮囷”的形貌，到“忘机”的心性，再到“混无用”“任是非”的处世态度，层层递进，将抽象的禅者境界具象化，契合禅家“以物显心”的表达逻辑。
2. 典故运用自然：“春风化鸟”化用“鸥鸟忘机”的经典典故，不着痕迹地表达了侍者已达到无心无我的天真境界，既显文学性，又暗合禅理。
3. 语言风格质朴旷达：全诗语言浅白平易，无晦涩禅语，却暗含深刻哲理。末句“一任丛林鼓是非”，将禅者超脱世俗纷争的襟怀表现得淋漓尽致，与前两句的“忘机”“无用”形成呼应，强化了全诗的超脱主题。
4. 格律不拘一格：作为禅诗，此作未严格恪守七言绝句的平仄对仗规则，重在写意抒情，体现了宋代禅诗“以诗传禅”的随性自然的特点。