颂古一百首

这首是宋代禅僧释智愚《颂古一百首》中的一首，是颂赵州从谂“庭前柏树子”公案的偈颂。全诗以柏树、茯苓为喻，阐发禅门“直指本心、不假外求”的核心旨趣，借日常物象彰显“平常心即是道”的禅理，兼具诗意与哲思。

1. 有问自知无答处：当有人提出“如何是祖师西来意”这类禅门核心命题时，赵州从谂自知无法以语言直接作答，禅家所谓“言语道断”，道不可言说。自知无答点明公案的机锋缘起，破除对语言的执念。
2. 却将柏树当门庭：却以庭前的柏树作为接引学人的“门庭施设”——禅家术语，指禅师以特定物象开启学人悟性的方便手段。门庭泛指禅门中禅师接引学人的机用与场所。
3. 摇风摆雨经年久：柏树历经风雨摇曳，长久保持自然本真的存在状态。经年久指经历多年，形容其常住不灭的日常存在。
4. 不似松根有茯苓：不像松根那样生长有茯苓。茯苓为寄生于松根的菌类，传统视为珍贵药材，此处借指禅门中刻意追求的“超凡灵妙”之境，与柏树的本然状态形成对比。不似意为不像、不同于；茯苓此处借喻刻意追寻的特殊灵妙之物。

当有人发问时我自知无法以言语作答，
便将庭前的柏树当作接引学人的门庭。
柏树历经风雨摇曳了无数个春秋，
却不像松根那样生长有茯苓。

释智愚为宋代临济宗禅僧，《颂古一百首》是其以禅门公案为题材的偈颂组诗。此诗所颂为赵州从谂“庭前柏树子”公案：唐代赵州从谂禅师，当僧问“如何是祖师西来意”时，答曰“庭前柏树子”，旨在破除学人向外求道的执念，直指当下日常即是真理。

1. 紧扣公案，机锋暗藏：全诗以赵州“庭前柏树子”公案为核心，前两句还原公案的机锋场景，后两句以物象对比暗合禅理，将抽象的禅道具象化，让读者在诗句中体会禅门机趣。
2. 对比手法，凸显禅理：以“摇风摆雨经年久”的日常柏树，与“松根有茯苓”的特殊物象形成鲜明对比：柏树的本然存在即是“平常心”，而松根茯苓代表着刻意追求的“超凡灵妙”，二者对比之下，凸显“不必向外求道，当下日常即是真理”的禅意。
3. 语言质朴，浅语显深：全诗语言浅白自然，无晦涩典故与雕琢辞藻，符合颂古诗“以浅语显深义”的创作特点，兼具通俗性与哲理性。
4. 格律严谨：此诗为七言绝句，首句不入韵，二、四句以“庭”“苓”（平水韵青韵）押韵，平仄协调，符合近体诗的格律规范，读来朗朗上口。