颂古一百首

这首禅诗是《颂古一百首》组诗之一，以直白晓畅的语言阐扬南禅“直下承当、不假思量”的顿悟法门，破除学禅者的分别计较，直指本自具足的自性本心，彰显“一念遍法界”的禅境。

1. 拟从险处放身时：拟，意欲、打算；险处，禅家特指本真本心所在的“生死关头”“本地风光”，非世俗意义上的险境；放身，即放下一切思量计较，直下承当本心。
2. 那个商量不皱眉：那个，禅家专属称谓，指本自具足的自性本心；商量，指分别、思量、计较；皱眉，形容学禅者迟疑犹豫、不肯直下承当的状态。
3. 不动毫芒亲到底：毫芒，极细微的痕迹，代指一丝一毫的妄念计较；亲到底，即亲证本心的究竟处，不假外求。
4. 眼睛皮绽盖须弥：眼睛皮绽，即当下睁眼（喻亲见本性的当下一念）；须弥，即须弥山，佛教中大千世界的中心，此处代指整个法界；句意谓当下一念无有分别，即可涵盖全体法界，圆满无缺。

欲向本心所在的险绝处直下承当，
谁不曾蹙眉迟疑不肯放？
毫厘不杂妄念亲证究竟本心，
当下睁眼便已盖尽大千须弥。

释智愚是宋代临济宗禅僧，晚年住持径山兴圣万寿寺，有《虚堂智愚禅师语录》传世。“颂古”是禅宗特有的文学体裁，即针对前代祖师的“公案”（古则）以偈颂形式咏赞阐发，借公案传递禅门顿悟的修行法门。这首诗针对学禅者易落“思量分别”的通病，直指本心，破除知解束缚，契合南禅“不假外求”“直了成佛”的核心思想。

1. 语言浅白，直指本心：全诗未用晦涩典故，以“险处”“皱眉”“毫芒”“须弥”等禅门常用意象与日常开眼的动作，将高深禅理转化为可感知的具象表达，符合禅诗“不落言筌”的特点，引导读者直下参透本心。
2. 层层递进的逻辑结构：从“意欲直下承当”的发心，到“思量皱眉”的修行通病，再到“不动毫芒亲证”的解脱境界，最后以“眼皮绽盖须弥”的禅境收束，完整呈现了禅修从破执到证悟的全过程。
3. 意境营造的突破：末句“眼睛皮绽盖须弥”打破时空与体量限制，以“当下一念”对应“大千法界”，生动诠释了禅家“一念三千”“芥子纳须弥”的核心禅境，将抽象的本心圆满转化为极具画面感的意象。
4. 契合南禅顿悟法门：全诗核心在于否定“思量计较”的修行方式，强调“亲证”的直接性，与南禅“顿悟成佛”“不假修证”的思想高度契合，是典型的禅门颂古之作。