偈颂二十一首

这首宋代禅僧释智愚的偈颂，以岁末年初的世俗节景与禅僧日常修行形成对照，阐发了平常心是道的禅学理念，既写出了晚年随缘度日的自在心境，也彰显了禅门超脱世俗繁华的修行境界。

1. 老不禁寒，山边水边曝日

   • 老不禁寒：年老体衰，不耐风寒；
   • 曝日：晒太阳取暖；
   • 句意：年老怕冷，便在山边水畔晒着暖阳度日。

2. 春归阆苑，长底短底从新

   • 阆苑：传说中西王母居住的仙苑，此处代指春日生机盎然的园苑；
   • 长底短底：方言式表述，意为“长的短的”，泛指世间万物；
   • 从新：焕新、更新；
   • 句意：春回仙苑，无论草木长短，都齐齐焕发出新的生机。

3. 笙歌丛里贺年朝，锦筵中开寿域

   • 笙歌：奏乐唱歌，代指世俗的宴饮庆贺场景；
   • 贺年朝：庆贺新年的朝贺宴饮；
   • 锦筵：华美的宴席；
   • 寿域：语出《诗经·小雅·天保》，原指人寿年丰的安乐境地，此处既指世俗祝寿的筵席，也暗含禅门追求的自在安乐之境；
   • 句意：世俗笙歌环绕，正是庆贺新年朝贺之时，华美的宴席之上，开启了人寿年丰的祝寿场景。

4. 衲僧门下别有条章，每日蒙头打坐

   • 衲僧：穿补丁僧衣的僧人，泛指禅门修行者；
   • 别有条章：另有自己的修行规矩与行事法则；
   • 蒙头打坐：闭目裹头安坐，沉心禅修，不问外界纷扰；
   • 句意：禅僧门下自有别样的修行规矩，每日只是裹头安坐，沉心禅修。

5. 不知岁月易迁，直饶拶著不来，谁展钵盂吃饭

   • 不知岁月易迁：不觉得时光轻易流逝，指禅修中泯灭世俗的时间观念，悠然自得；
   • 直饶：纵然、即使；
   • 拶著：被逼迫、催迫；
   • 展钵盂吃饭：拿起僧人的钵盂取用斋饭，代指日常的修行生活，点明禅修不离日常；
   • 句意：从不觉岁月悄然流转，纵然被世事催迫也从容自在，谁还需要特意张罗钵盂吃饭？暗指修行本是日常，无需刻意造作。

年老体衰不耐春寒，便在山隈水畔晒着暖阳。
春回仙苑，不管草木长短，皆焕发出新的生机模样。
世俗笙歌环绕，正贺新年朝贺，华筵之上，开启人寿年丰的寿域景象。
禅僧门下自有别样规矩，每日只是裹头安坐，沉心禅修。
从不觉岁月悄然流转，纵然被世事催迫也从容自在，谁还需要特意张罗钵盂吃饭？禅修本是日常，何须刻意造作。

释智愚为宋代临济宗著名禅僧，有《虚堂智愚禅师语录》传世，擅长以日常意象阐发禅理。《偈颂二十一首》多为其岁时说法之作，这首偈颂大概率创作于岁末年初，结合当时世俗贺年祝寿的节俗场景，对比禅僧的日常修行，既可能是作者晚年自况其随缘度日的修行状态，也通过世俗与禅门的对照，向僧众传递南禅“平常心是道”的核心思想。

1. 意象对比，彰显禅境：以世俗笙歌锦筵、贺年祝寿的繁华场景，对比禅僧山边曝日、蒙头打坐的平淡日常，通过强烈反差凸显禅门超脱世俗、自在任运的修行境界。
2. 语言质朴，平易见理：全诗采用浅白通俗的口语化表述，无生僻典故，将深刻禅理融入日常场景，契合禅门“直指人心”的说法特点，易于理解传播。
3. 化用经典，意境空灵：以“阆苑”仙苑意象烘托春日生机，暗合禅境的空灵自在；“寿域”化用《诗经》典故，既贴合世俗祝寿场景，也暗含禅门追求的安乐之境。
4. 日常即道，不落言诠：末句“谁展钵盂吃饭”以僧人日常用斋的细节，点明禅修不离日常、无需刻意造作的核心，呼应南禅“平常心是道”的思想，体现宋代禅学“不离世间”的发展特点。