偈颂二十一首

这首宋代禅僧释智愚的禅偈，以天地阴阳气运流转、世道正邪消长为喻，借禅门常见的露柱、灯笼等日常物象阐发禅理，末句以看似无关的节令语收束，暗含“大道不离日常”的禅机，传递出对淳朴治世、正道复归的期许。

1. 一气潜回，百昌萌动：一气指天地阴阳混元之气；潜回指阳气暗中回转（对应冬至后阳气渐生的节候）；百昌指万物百物；萌动指开始生发。此句以自然节候暗喻道体流转。
2. 君子道长兮露柱咨参，小人道消兮灯笼作舞：道长、道消出自《周易》“君子道长，小人道消”之语，指正道兴盛、邪道衰退。露柱为禅门户外常设的木柱，禅僧常以之作为参禅话头；咨参指咨问参究。灯笼为禅僧日常所见物象，此处以“作舞”形容邪道消弭后，寻常物象皆显生机禅意。
3. 义出丰年，道复太古：义指道义、治世之理；丰年指祥和富足的年岁，暗喻正道推行则天下安宁。道复太古指大道复归上古淳朴无为之境。
4. 国师欢喜问如何，冬至寒食一百五：国师此处为泛称，指禅门中被尊为国师的大德或问法者；“如何”为禅门常见问语，直指禅机要义。“冬至寒食一百五”为节令常识：冬至到寒食（清明前一日）间隔一百零五天，此处以看似无关的节令语作答，暗藏禅家“道在日常”的机锋。

天地阴阳之气暗中回转，万物百卉初萌待发。
君子之道渐长啊，连户外露柱也堪作参禅的话头；
小人之道渐消啊，寻常灯笼也似随势起舞显意。
道义自会随丰年祥和而生发，大道终将复归上古的淳朴之境。
国师欣喜发问：此中真意究竟如何？
答曰：冬至到寒食，正好一百零五天。

释智愚为宋代临济宗杨岐派禅僧，工于禅偈创作，其作品多以日常物象结合禅理，风格质朴平实又暗藏机锋。这首偈颂属于《偈颂二十一首》组诗之一，未明确具体创作时间，整体体现了宋代禅僧“以诗弘禅”的特点，将禅门义理融入自然节候与世俗道理之中，兼具禅理深度与文学意趣。

1. 以喻阐理，具象禅机：全诗借《周易》正邪消长的经典义理，搭配禅门常见的露柱、灯笼等日常物象，将抽象的禅理转化为可感的画面，避免了禅偈的枯燥说教。
2. 机锋收束，不落言筌：末句以节令常识作答，看似偏离问答语境，实则暗合禅家“不立文字、直指人心”的核心思想——大道并非玄奥难寻，而是蕴含在寻常节候、日常事物之中，无需刻意求索。
3. 语言质朴，意境浑成：全诗语言平易自然，无雕琢痕迹，却能在质朴的表述中营造出天地流转、正道复归的浑融意境，体现了宋代禅诗“不离世间法”的创作特色。