天竺送僧之昌邑

这是一首禅意盎然的宋代赠别诗，诗人以秋日山海送别场景为依托，将禅门修行体悟融入送别意绪之中，既描摹了送别时清寂开阔的实景，又借禅语阐发了不执取舍的修行智慧，寄寓了对赴昌邑僧人的深切期许与关怀。

1. 肃然凝目引秋光：肃然，庄重沉静的样子；凝目，凝神注视；引，牵取、吸纳。此句写送别时凝神凝望，仿佛将秋日清光揽入眼底，烘托出沉静肃穆的送别氛围。
2. 帆过东溟白鸟行：东溟，即东海，此处泛指苍茫海面；帆，指赴昌邑僧人的行船；白鸟，多指白鹭一类的水鸟，行，飞翔。此句描绘行船驶过东海海面，白鸟随帆影翩跹的开阔江景。
3. 不好不离虽自肯：不好不离，禅门语，意为不执着于“离”（脱离世俗）与“好”（执着于俗事），即不即不离的修行境界；自肯，自我认可、自得本心。关于此句，学界或有“不即不离”的变体解读，此处取禅门修行不执两端之意。此句谓僧人已明了不执取舍的修行道理，自得本心自在。
4. 海山谁为说经王：海山，指海上山岛，此处代指昌邑一带的山海境域；经王，指佛典中最胜之法，或弘法之王，即阐释佛法真谛的核心要旨。此句以反问收束，暗含对僧人的期许。

沉静凝神，揽尽满袖秋光，
行船驶过东溟，白鸟伴帆飞翔。
不执取舍已得本心自在，
山海苍茫，谁为你讲说经王之法？

释智愚为宋代临济宗杨岐派僧人，曾驻锡天台山万年寺等知名禅林，诗作多以禅理与山水相融见长。此诗为送别一位赴昌邑（今山东昌邑，地处渤海莱州湾畔）的僧人所作，诗人以禅僧的独特视角，将送别场景与修行体悟相结合，借景抒情，以理点睛。

1. 景境相融，意境空灵：前两句以秋日山海为背景，“肃然凝目”写出送别时的沉静心境，“引秋光”将无形的秋景具象化，赋予秋光以可感的情态；“帆过东溟白鸟行”则以动态的帆影、翩跹的白鸟勾勒出开阔辽远的画面，清寂空灵的意境烘托出禅门送别特有的超脱氛围，全无世俗送别之离愁。
2. 禅语入诗，意趣隽永：后两句以禅门机语入诗，“不好不离”打破了世俗的取舍执念，点明修行的核心在于自得本心；末句以反问收束，既寄寓了对友人赴异乡弘法的关怀，又暗含“自心即佛”的禅理，不必外求佛法真义，将送别诗从单纯的惜别升华为对修行境界的体悟，拓展了诗作的思想内涵。
3. 语言质朴，风格淡远：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，以平实的语言承载深邃的禅理，契合禅诗“以俗显雅”的特色，节奏舒缓从容，与禅门从容淡远的修行心境相契合。