偈颂二十一首

这是宋代禅僧释智愚的禅门偈颂，以思辨口吻探讨绝对本体与相对表象的关系，借崔颢《黄鹤楼》相关典故对比“悟”与“迷”的两种境界，传递禅宗“直指人心、见性成佛”的核心思想，兼具禅理思辨与文学意趣。

1. 四达皇皇：四达指十方世界四通八达，涵盖世间一切诸法；皇皇形容广大盛貌，此处指万象森罗、普遍流行的世间状态。
2. 无边无表：指禅宗所言的绝对真如本体，无有边际，亦脱离一切外在形相的执着与分别。
3. 因甚有新有旧：因甚即“为什么”，以设问方式提出核心疑问：既然本体本自圆满、离绝分别，为何世间仍会生出新旧、彼此的相对认知？
4. 会得此去汉阳不远：会得即悟解、通达；此句化用崔颢《黄鹤楼》中“晴川历历汉阳树”的句意，意为若能勘破禅机、见自本心，则真如境界近在眼前，并无遥远阻隔。
5. 不然黄鹤楼前鹦鹉洲：不然即“若未能悟解”；鹦鹉洲为武汉长江沙洲，崔颢《黄鹤楼》曾提及“芳草萋萋鹦鹉洲”，此处代指世俗迷境——执着于表象、困于分别妄念的凡夫境界。

十方世界四通八达，万象森罗广大无涯，
本是无有边际、离绝形相的真如本体，
为何世间偏偏生出了新旧的分别？
若能悟透这层禅机，本心便近在眼前，
恰似崔颢笔下汉阳城的林木，触手可及；
若是未能明了，便只能困在黄鹤楼前的鹦鹉洲，
为世俗的表象与分别所缚，永不见本真。

释智愚为南宋临济宗杨岐派禅僧，擅作禅门偈颂，此类作品多为禅师开示弟子、传递禅理的语录式诗作，无明确单一创作时间，收录于其《虚堂智愚禅师语录》等禅门文献中。这首偈颂属于即兴开示类作品，旨在通过日常设问与熟悉的文学意象，打破文字执着，引导弟子勘破相对分别，体悟本自具足的真如本心。

1. 思辨与意象结合：以设问开篇引发思考，将抽象的禅理（绝对本体与相对分别）转化为具体可感的意象，化用崔颢《黄鹤楼》的经典诗句，让熟悉唐诗的读者快速共情，打破了禅偈常有的晦涩感。
2. 对比手法鲜明：以“会得”与“不然”形成强烈对比，清晰区分“悟”与“迷”的两种境界，将禅宗“悟则咫尺，迷则万里”的核心思想具象化。
3. 禅偈本色表达：遵循禅宗“不立文字”的特质，语言平实直白，无刻意雕琢，却意蕴深远，通过日常设问引导读者自行体悟，而非直接灌输禅理，契合禅门直指人心的教化方式。
4. 节奏自然流畅：虽非严格近体诗格律，但句式错落有致，前两句的铺陈与后三句的转折形成自然节奏，读来朗朗上口，符合偈颂的诵读特质。