颂古一百首

这首是宋代禅僧释智愚所作的禅门颂古诗，依托仰山慧寂的公案阐发禅理。全诗以“骑牛放牧”为核心喻象，批判世人执着声名、向外驰求的迷误，点明禅道本自现成，即便身处世俗尘劳，只要不执于名相，便能直契本心，破除对“修行次第”“外在名声”的执着。

百年犹恐没人知
注释：百年，泛指漫长的时光，此处指毕生在外驰求、追寻声名的过程；犹恐没人知，意为始终担心自己的本心悟境不被他人知晓，点出世人被“求名之心”所缚的迷局。
名字仍交厅胁题
注释：厅胁，指官厅廊屋的侧边墙壁；“交”为委托之意，此句意为即便将自己的姓名题刻在官厅廊壁以求声名远播，仍是向外攀援，未得本心自在。
入水入泥难放牧
注释：入水入泥，比喻身陷世俗尘劳、烦恼境域；此处以牧牛喻守护自性本心，难放牧即指自性被尘劳烦恼所扰，心念无法自主，如同难以驯服的牛群不得自在放牧，暗指凡夫被无明所蔽，自性流转不得解脱。
仰山只得半边骑
注释：仰山，即沩仰宗创始人仰山慧寂；半边骑，指骑牛仅得牛背半边，未能完全驾驭牛群（自性），喻指仰山虽有修持，但仍未彻悟禅道全旨，反衬出“无住生心”的重要性。

穷尽百年岁月，仍生怕本心悟境无人知晓，
即便将名字题在官厅廊壁，终究不过是向外徒劳攀求。
一旦坠入世俗尘劳、烦恼泥淖，自性便如难驯的牛群，
即如仰山慧寂这般祖师，也仅能骑得牛背半边，未彻全道。

释智愚为宋代临济宗杨岐派禅僧，有《虚堂智愚禅师语录》《虚堂集》传世，《颂古一百首》是其以历代禅门公案为对象创作的偈颂组诗，多以浅近譬喻阐发禅宗“平常心是道”“无住生心”的核心教义。这首诗依托仰山慧寂的相关机缘公案，针对当时禅林乃至世俗中执着声名、刻意修行的风气，直指修行的核心在于本心自在，而非外在的名声与形式。

1. 以喻说理，浅白显禅：全诗以“牧牛”这一禅门经典喻象贯穿，将抽象的禅理具象化为“骑牛放牧”“入水入泥”“半边骑”等浅白场景，让晦涩的禅理变得通俗易懂，契合禅诗“直显本心”的创作追求。
2. 对比鲜明，层层递进：前两句批判世人执着声名的迷误，后两句转向修行的困境与祖师的未彻，从世俗迷局到修行瓶颈，层层递进地点明“向外求则难得全道”的核心观点。
3. 质朴自然，不拘格律：作为禅门颂古，全诗语言质朴无华，不刻意追求近体诗的严格格律，符合禅宗偈颂“不立文字、直指人心”的特点，以最自然的语言传递最深的禅意。
4. 典故精准，意蕴深远：“仰山只得半边骑”的典故精准点出即便是一代祖师，若仍有执着，也只能得半分悟境，反衬出“无住”的修行要义，让全诗在浅白之外更具厚重的禅学内涵。