无则都寺玉几写予梦影自散席后言音不相接者

这是宋代禅僧释智愚的题画禅诗，借友人玉几禅师为其所绘梦影阐发禅门中道之理，打破世俗对亲疏、常情的固化认知，点明自性孤迥、离言绝待的禅修境界，蕴含深微的禅理意趣。

1. 敬而远，亲而疏：破世俗亲疏之执。禅门之“敬”为对师友、佛法的恭敬心而非世俗谄媚；“远”非疏远，指不执于形迹相状；“亲”是亲契道心，“疏”为疏离世情俗见。
2. 明鉴灵腑，善定锁铢：明鉴指明心见性的观照智慧；灵腑指人的本心、灵性本源。善定即纯熟的禅定功夫；锁铢以古代极小重量单位“铢”喻禅定能摄持心念，毫厘不失，不令妄念散乱。
3. 凌霄高而众峰拱，海峤耸而蟾影孤：凌霄指高耸入云的山峰；众峰拱即众山环绕拱卫，喻自性圆满具足、众缘归向。海峤指海中的山岛；蟾影代指月影（传说月中有蟾蜍）。此句以自然景象喻禅境：自性如高峰，虽为众缘护持，却孤迥独立，不与世俗诸相雷同。
4. 子归就父，吾不识渠：子归就父为世间世俗常情；渠此处代指所执的名相（或自性的名言概念）。“不识”是禅家离言绝相的境界，意谓不执着于世俗常情的名相，打破一切概念执着，直指本心。

恭敬却不执于形迹，亲厚却不流于俗见。
以明慧照见本心本源，以善定摄持心念分毫不差。
凌霄高峰自有众山环绕，海中峤山耸峙，唯有月影孤悬。
子女归依父母是世间常情，可我却不识这所谓的“渠”。

释智愚为南宋临济宗著名禅僧，俗姓柯，号虚堂，曾驻锡婺州双林寺等名刹，善以平实语言创作禅诗，传递深微禅理。此诗题于《无则都寺玉几写予梦影自散席后言音不相接者》之后：玉几禅师为释智愚绘制梦影肖像后，二人暂别，释智愚有感于禅修中对亲疏、常情的破除，遂作此诗，既回应画中梦影的意象，又阐发自身的禅悟境界。

1. 辩证说理，破执显中：开篇以“敬而远，亲而疏”打破世俗对亲疏关系的固化认知，点明禅门中道的修心与处世态度，避免落入“亲近”或“疏远”的两边执着。
2. 意象隐喻，境理相融：以“凌霄高而众峰拱”喻自性圆满、众缘归向，以“海峤耸而蟾影孤”喻自性孤迥、离相绝待，将抽象禅理融入自然景象，平易中见深意。末句以“子归就父”的世俗常情与“吾不识渠”的禅悟境界形成强烈对比，“不识”二字暗合禅家“不立文字”的宗旨，打破对世俗名相的执着，引导读者超越言诠直探本心。
3. 语言平实，意蕴深邃：全诗多用浅近的日常与自然意象，无晦涩典故，却以极简文字传递出禅门“离言绝相”的核心思想，兼具禅诗的理趣与美感。