颂古一百首

这首禅门颂古以世俗丧葬礼仪为喻，对比阐扬禅家坚守本心、不随顺世俗仪轨的修行宗旨，直白表达了禅僧宁死不改道心的决绝态度。

1. 行吊先桃茢：行吊，前往吊唁死者；桃茢（liè），用桃枝制作的扫帚，古代丧葬、祭祀时用以祓除凶秽。句意：前去吊丧时，必先以桃茢拂除不祥。
2. 丧车后纸钱：丧车，运载灵柩的车辆；纸钱，丧祭时焚烧给死者的冥币。句意：丧车驶过之后，便会焚烧纸钱行祭祀之礼。
3. 老胡门下客：老胡，旧时对天竺僧人的泛称，此处代指释迦牟尼佛；门下客，指佛弟子、禅门修行者。句意：我是释迦牟尼门下的修行之人。
4. 宁可入黄泉：黄泉，代指死亡、幽冥之地。句意：宁可身死堕入幽冥，也绝不违背禅门本旨。

前去吊唁时，必先以桃枝扫帚扫去凶秽；
丧车驶过之后，便焚烧纸钱祭祀亡灵。
我本是佛陀门下的修行弟子，
宁可身死堕入黄泉，也绝不违背本心的道途。

释智愚为南宋临济宗禅僧，《颂古一百首》是其代表性禅偈集，这类“颂古”作品多针对禅门日常修行场景或古德言行阐发禅理。此诗借民间丧葬的常规礼仪，批判当时禅林中可能出现的执着于世俗礼法、偏离本心修行的流弊，直白传递出禅僧以道心为上、不随俗浮沉的修行态度。

1. 以俗喻禅，对比鲜明：前两句以白描手法铺陈世俗丧葬的完整仪轨，勾勒出民间丧礼的日常场景，后两句陡然转笔，点明禅门弟子的修行立场，以世俗礼法与禅门本心形成强烈反差，将抽象的禅修核心具象化，通俗易懂。
2. 语言质朴决绝：全诗无繁复典故，用词浅近平实，却以“宁可入黄泉”的决绝之语，强化了禅僧坚守道心、超越世俗束缚的坚定态度，契合禅偈“言简意赅、意蕴悠长”的创作特点。
3. 结构层次清晰：前两句叙事铺陈，后两句议论点明主旨，先搭建世俗场景的背景，再直白阐发禅理，逻辑顺畅，节奏明快。前两句暗含宽对：“行吊”对“丧车”（宽对）、“先”对“后”、“桃茢”对“纸钱”，符合偈颂的韵律节奏。
4. 禅理直透本心：不同于部分颂古需结合具体公案解读，此诗直接以日常场景阐发禅修的核心——不被外在仪轨束缚，回归本心自性，体现了宋代禅林“不离日用常行”的修行特色。