颂古一百首

这首七言绝句属于禅宗颂古作品，以“舍身万仞崖”的极端情境，铺陈禅修中破除肉身执着的过程，通过“业风苏醒”“反问今时”的转折，阐发了觉悟并非脱离轮回、而是直面当下的禅门智慧，暗含对“生死执着”的破除与对日常修行的省思。

万仞岩头拚得去
万仞：古代计量单位，以八尺或七尺为一仞，此处极言崖壁高峻险峻。拚得去：豁出性命、决意前往，形容修行者为求觉悟不惜舍弃一切的决绝。
不知何处觅全尸
觅：寻找。全尸：完整的躯体，此处既指肉身的完整留存，也暗喻禅修中对“本真自性”的执着守护，打破肉身执念则无“全尸”可觅。
业风吹起再甦醒
业风：佛教术语，指由众生业力所感召的风，能催动众生在生死轮回中流转。甦醒：同“苏醒”，既指从肉身死亡中复活，也喻指从无明迷境中觉悟觉醒。
却问如今是甚时
却：反而、反倒。甚时：什么时候，此处为觉悟者对自身处境、当下存在的叩问，打破“觉悟即解脱”的固化认知。

纵身跃向万仞险峻的崖巅，却不知何处能寻得完整的尸身。
业风卷动间重又苏醒过来，却反倒追问：如今究竟是何年月？

释智愚为宋代临济宗禅僧，工于禅颂，《颂古一百首》是其代表性禅诗合集。“颂古”是禅宗特有的文体，指通过吟咏前代禅师的公案（古则）来阐发禅理。此诗创作于南宋中后期，具体年份未明确记载，未指向单一具体公案，而是以通用的“舍身求法”意象为载体，结合禅门对生死、业力的思考，抒发修行者在破执后对当下存在的省察，契合宋代禅诗“直显心性、不立文字”的创作特色。

1. 意象的双重意蕴：诗中“万仞岩头”既是物理绝境，也是禅修考验的象征；“全尸”兼具肉身与自性执着的双重含义，“业风”则将抽象的业力流转具象为可感知的力量，使深玄的禅理依托日常意象得以呈现。
2. 机锋式的收尾：末句“却问如今是甚时”以反问收束，打破了常规叙事的闭环，既消解了“觉悟即圆满”的执念，也为读者留下了广阔的思考空间，契合禅诗“言有尽而意无穷”的特点。
3. 语言风格：全诗以浅白直白的口语化语言入诗，摒弃了古典诗词的华丽辞藻，却在质朴的叙述中暗藏机锋，体现了禅诗“以俗显雅”的艺术特色。
4. 对比张力：“舍身”与“寻尸”、“苏醒”与“问时”形成两组鲜明对比，既展现了禅修从破执到觉醒的过程，也凸显了“觉悟并非修行终点，而是新的修行起点”的禅理。
5. 格律适配：虽不拘泥于近体诗的严格格律，但节奏明快朗朗上口，契合偈颂通俗易诵的传播要求。