颂古一百首

这首宋代禅僧释智愚《颂古一百首》组诗之一，以秋日山涧、沧溟泛舟的清寂意象起兴，借许由洗耳、巢父牵牛的上古隐士典故，赞颂了超脱世俗名利、避世绝俗的高洁精神，兼具山水意境与禅理意趣。

1. 泠泠溜泣秋壑远：泠泠，形容水流清越幽细的声响；溜，指山涧流下的水流；泣，以拟人手法形容水流声如幽咽啜泣，烘托清寂氛围；秋壑，秋日的山谷沟壑；远，指空间悠远空旷。
2. 缠会沧溟便泛舟：缠会，此处或为“汇会”（水流汇合）之讹，亦有禅门“尘缘缠缚交汇”的双关意；沧溟，广阔的大海；便泛舟，便可驾舟泛游于江海之上。
3. 见说许由曾洗耳：见说，即听说；许由，上古隐士，尧帝欲将天下禅让于他，他认为此言玷污了耳朵，遂到颍水之滨洗耳，以示避世拒仕。
4. 可怜巢父更鞭牛：可怜，此处为褒义赞叹（非怜悯之意）；巢父，上古隐士，见许由洗耳，认为许由洗耳的水流会弄脏牛的嘴，便牵牛到上游饮水，比许由更避世超脱；鞭牛，此处指赶着牛向上游行进。

泠泠涧水幽咽，淌过秋日远壑，
终将汇向沧溟，随兴便泛轻舟。
闻说许由曾洗耳拒禅让，
更叹巢父，牵牛驱向上游头。

释智愚为宋代临济宗高僧，有《虚堂智愚禅师语录》传世，《颂古一百首》是其以禅门古德事迹、物象为题材的咏赞组诗，多借典故与山水意象阐发禅修心得。这首诗借上古隐士典故，表达了禅家对超脱世俗名缰利锁、顺应自然本真的精神境界的推崇。

1. 用典精妙：选取许由洗耳、巢父牵牛的经典隐士典故，层层递进凸显超脱境界：许由拒仕洗耳已是避世，巢父更避嫌牵牛上游，将极致的脱俗精神具象化，精准契合诗题的赞颂主旨。
2. 意象与禅理呼应：以“泠泠溜”“秋壑”“沧溟”构建清寂悠远的山水意境，前两句以水流汇向沧溟的自然流转，暗合禅门“尘缘终尽、自在解脱”的意趣，与后两句的典故形成景与理的呼应。
3. 修辞与双关：“溜泣”以拟人手法赋予流水幽寂情思，“缠会”一词兼具水流汇合与尘缘交汇的双关，使诗境兼具具象山水与抽象禅意。
4. 语言特色：全诗语言简淡明快，无雕琢之痕，以浅近文言表达深邃禅意，符合禅诗“不立文字、直指本心”的特点；此诗不拘近体诗格律，以意运笔，更显禅诗自由洒脱的特质。