颂古十二首

这是一首禅门颂古诗，以浅近物象阐发禅理，批判舍近求远、向外求道的迷妄，直指“本心本具，不假外求”的开悟之道，兼具禅理思辨与文学意趣。

1. 笑里凭谁眼豁开：笑里，指禅家开悟时的会心一笑，而非世俗嬉笑；凭谁，意为“依靠谁、向何处求”，暗指开悟不假外求；眼豁开，禅家术语，指豁然开悟、明见本心，如同眼目豁然张开见得真相。
2. 龟毛须向火中栽：龟毛，即龟身之毛，佛教经典中常以“龟毛兔角”比喻本无实体的虚妄之物，喻指世人执着的虚幻境界或脱离实际的修持；火中栽，在火中栽种本不可能之事，进一步强化虚妄、违背常理的意味，暗指舍本逐末的错误修持方向。
3. 脚跟有路云泥隔：脚跟有路，禅家“脚跟下事”的省称，指当下本心、本具的悟境，禅门常言“平常心是道”，悟境就在当下；云泥隔，如云天与泥土般相隔，形容被世俗妄念、见闻遮蔽，导致本具的本心与自身相隔遥远。
4. 千里区区谩往来：区区，形容奔波劳累的样子；谩，通“漫”，徒然、白白之意；往来，指为求悟道而四处奔波。此句点明：为求开悟而千里奔波，实则徒劳无功，因为本心本在当下，不必向外驰求。

会心一笑间，何处能令正眼豁开？
虚妄的龟毛，偏要在烈火中栽种。
本有直达本心的通途，却被妄念隔如云天泥壤；
为求悟道千里奔波，终究只是徒然往来。

释智深为宋代临济宗禅僧，颂古是宋代禅林盛行的文学体裁，即针对古代禅门公案（禅师接引弟子的言行事例）进行赞颂、阐发禅理的诗作。《颂古十二首》为组诗，均围绕禅门“直指人心，见性成佛”的核心思想展开，此诗当是针对公案中“舍近求远、向外求道”的迷妄加以破斥，旨在唤醒学人直探本心，勿于外物中求悟。

1. 譬喻精妙，具象禅理：全诗以“龟毛火栽”喻虚妄执着，以“云泥隔”喻妄念遮蔽本心，以“千里往来”喻舍本逐末，均为禅门常用浅近譬喻，将抽象的禅门义理转化为可感的物象，通俗易懂又意蕴深长。
2. 层层破斥，直指本心：首句以反问点明开悟不假外求，次句以“龟毛火栽”强化对错误修持的批判，三句点明本具悟境却被妄念阻隔，末句直接破斥舍近求远的徒劳，层层递进，彻底破除外求的迷思，直显“本心本具”的禅理。
3. 语言平实，格律规整：全诗以浅近口语入诗，无刻意雕琢，契合禅诗“直显本心”的创作追求；同时采用七言绝句格律，平仄协调，读来朗朗上口，兼具文学性与禅理思辨性。