真娘墓

这是一首七言绝句，以凭吊苏州名妓真娘墓为主题，通过描摹真娘生前的美貌风韵，感叹其香魂不散，将其比作月夜中的仙子，抒发了对真娘高洁才情与美好风姿的追慕与赞美之情。

冰肌玉骨有遗妍：形容真娘生前肌肤莹洁、身姿秀美，死后仍留存着动人的风韵。冰肌玉骨原指肌肤莹洁如玉，后常用以赞美女子容貌脱俗；遗妍指留存的美好风姿。
粉作娇云黛作烟：以“娇云”喻指女子经脂粉晕染的娇美容颜，以“烟”喻指眉黛淡远朦胧的神态。粉指女子妆饰用的脂粉，黛是古代女子画眉所用的青黑色颜料。
知有香魂埋不得：料想真娘的芳魂并未随肉身一同埋没于地下。香魂是对美人魂魄的美称，埋不得指魂魄不散，精神风韵长存。
夜深岩底月中仙：夜深时分，墓边山岩之下的月色里，真娘的魂魄仿佛化作了月中的仙子。岩底指真娘墓所在的虎丘山岩畔，月中仙将真娘的魂魄比作高洁脱俗的仙子，赋予其圣洁美好的形象。

莹洁肌肤如玉的身姿，至今仍留绰约娇妍；
脂粉晕开如柔云轻覆，眉黛淡远似薄雾轻烟。
料想她的芳魂从未随尘土埋没，
夜深岩畔月色里，她俨然是月中仙姝。

真娘是唐代苏州名妓，本名胡瑞珍，貌美有才情，因避乱流落苏州，后为权贵逼迫，不从而自尽，死后葬于虎丘山畔，后世多有文人题咏其墓。杨备为北宋仁宗时期诗人，曾任职平江府（今江苏苏州）通判，游览虎丘真娘墓时，有感于真娘的才貌与遭遇，写下此诗抒发追慕与赞美之情。

这首七言绝句格律工整，首句入韵、平仄协调，符合近体诗创作规范。全诗以比喻为核心表现手法：开篇以“冰肌玉骨”直接赞美真娘的脱俗容貌，次句以“娇云”“黛烟”具象化其妆容神态，将抽象的美貌转化为可感的视觉意象；末句以“月中仙”将真娘的芳魂升华，既消解了凭吊诗常见的哀伤基调，又赋予其高洁圣洁的形象。
语言清丽淡雅，未铺陈直白的悲伤，而是以幽远空灵的意境，将对死者的追慕转化为对美好精神的推崇。末句以景结情，将抽象的“香魂”具象为月夜中的仙子，让整首诗的情感不落俗套，兼具凄美与崇高之感，兼具宋诗的含蓄理趣与古典诗词的空灵意境，余韵悠长。