这首诗是宋代诗人敖陶孙寄赠友人潘德久的酬赠之作,以“晨吐”为韵脚,追忆与友人的交往细节,品评彼此的志趣品格,既抒发了对友人的相知相惜之谊,又寄寓了超脱世俗功名、向往归隐仙道的清雅情怀,兼具友情温度与文人志趣。
再用晨吐字寄潘德久
万事君不理,传声拒开户。
虽然臭味合,更觉心貌古。
书雠峄山枣,羹臛首阳苦。
坐令府西门,平兴说二许。
君当我兴台,银艾心已灰。
尚有西山缘,共待石髓开。
神仙觉易与,诗句端难裁。
却后五百年,化鹤吾独来。
简要说明
逐句注释
- 下客时觇君:下客,作者自谦之词,谓身份低微的访客;觇(chān),本指窥视,此处引申为专程探望、拜访。句意:我时常专程前来拜访您。
- 东茵阳醉吐:东茵,指友人座席间的垫褥,代指友人的坐席;阳,通“佯”,假装;醉吐,呼应诗题“晨吐字”,指醉后吐露心声或吟诵诗作。句意:您常坐在东席之上,假装醉态,吐露心声(或吟诵诗作)。
- 万事君不理:不理,指超脱世俗事务,不予过问。句意:您超脱世事,不理俗世纷扰。
- 传声拒开户:传声,隔着门传话;拒开户,拒绝开门迎客,形容友人随性洒脱,不与世俗应酬。句意:有人来访,只隔着门传话便拒不开门。
- 虽然臭味合:臭味,本指气味,此处引申为志趣、意气相投(古汉语中“臭味相投”本为中性词,指志趣相合)。句意:虽然我们彼此志趣相投。
- 更觉心貌古:心貌,指心性与形貌;古,指古朴脱俗,不随流俗。句意:更觉得您心性与形貌都古朴清雅,不同凡俗。
- 书雠峄山枣:雠(chóu),指校勘、校对古籍;峄山枣,峄山(今山东邹城东南)所产的枣木,质地坚硬,古时多用来刻制书版。句意:您校勘古籍时,严谨得如同用峄山枣木刻版一般一丝不苟。
- 羹臛首阳苦:羹臛(huò),指浓汤,此处代指粗茶淡饭;首阳,首阳山,相传为伯夷、叔齐采薇而食、不食周粟的隐居之地,后常代指清贫隐逸的生活。句意:您饮食清苦,安于首阳山采薇般的清贫隐逸生活。
- 坐令府西门:坐令,指致使、使得;府西门,代指友人相聚、品评人物的清雅场所。句意:使得我们相聚在府西门这样的清雅之地。
- 平兴说二许:平兴,疑为“评章”之讹(或“平心”之误),意为品评、谈论;二许,指汉末名士许劭、许靖(二人以每月品评乡党人物著称,即“月旦评”),或东晋隐逸高士许询、许迈,此处借指志趣高洁的清雅之士。句意:我们在此谈论品评,如同二许般清雅脱俗。
- 君当我兴台:兴台,指激发诗兴的所在;当,当作、作为。句意:您便是我激发诗兴的依托。
- 银艾心已灰:银艾,银印与艾绶,为汉代二千石官员的印绶,后代指高官厚禄;心已灰,指心志已如死灰,超脱功名富贵。句意:您对于高官厚禄早已心灰意冷,毫无眷恋。
- 尚有西山缘:西山,此处代指隐居之地或仙道所居的山;缘,指缘分、宿缘。句意:我们仍有隐居山林的缘分。
- 共待石髓开:石髓,传说中仙人服食的仙药,《晋书·嵇康传》载王烈曾得石髓如饴,余半与嵇康时已凝为石;开,指石髓凝结成形,此处代指成仙的机缘。句意:一同等待那石髓凝结的成仙机缘。
- 神仙觉易与:与,指亲近、企及。句意:成仙之事似乎容易企及。
- 诗句端难裁:端,指确实、实在;裁,指锤炼词句、构思诗作。句意:而诗句的锤炼构思实在艰难。
- 却后五百年:却后,指过后、此后。句意:此后五百年。
- 化鹤吾独来:化鹤,用丁令威化鹤归来的典故,丁令威为汉代辽东人,学道成仙后化鹤归来,停在城门上咏唱归家之辞。句意:到时我将化作仙鹤,独自前来拜访您。
现代译文
我时常以卑微之姿登门拜访您,
见您常坐东席之上,佯作醉态吐露心声。
您超脱世事,不理俗世纷扰,
访客临门,只传声便拒不开门。
虽则我们彼此志趣相投,
更觉您心性形貌古朴脱俗。
校勘古籍时,严谨如用峄山枣木刻版,
饮食清苦,安于首阳山采薇的清贫。
使得我们相聚在府西门的清雅之地,
品评人物,如同二许般高洁不俗。
您便是我诗兴所寄的高台,
对于高官厚禄早已心灰意冷。
我们仍有隐居山林的缘分,
一同等待那石髓凝结的成仙机缘。
成仙之事似乎容易企及,
而诗句的锤炼构思实在艰难。
待到五百年之后,
我将化作仙鹤,独自寻你而来。
创作背景
敖陶孙为南宋中期诗人,字器之,号臞庵,为人刚正,曾因忤逆权臣史弥远被贬,其诗作多抒发个人志趣与家国之思。潘德久(潘柽)为南宋知名隐逸诗人,与敖陶孙、姜夔等交游密切,好仙道、喜谈诗文,二人志趣相投。此诗为作者再次以“晨吐”为韵脚寄赠潘德久的酬赠之作,创作时二人皆已超脱世俗功名,向往隐逸仙道,诗中所写皆是二人日常交往的真实情景与共同志趣。
艺术赏析
- 用典典雅,意蕴深厚:全诗多处化用典故,如“峄山枣”喻治学严谨、“首阳”赞隐逸清贫、“二许”比清雅品评、“石髓”“化鹤”寄仙道之思,既贴合友人的品格志趣,又赋予诗歌厚重的文化内涵,使情感表达含蓄深沉。
- 结构清晰,层层递进:诗歌先以交往细节起笔,追忆二人相处的随性洒脱;继而品评彼此的志趣品格,凸显相知相惜;再抒发对功名的厌弃与归隐仙道的向往;最后以化鹤之约作结,将友情与个人志趣融为一体,情感脉络连贯自然。
- 语言质朴,情真意切:全诗语言平易自然,不事雕琢,以白描手法勾勒友人形象,如“万事君不理,传声拒开户”,寥寥数语便写出友人的随性洒脱;“臭味合”“心貌古”等句直接抒发对友人的赏识,真挚动人,符合宋代文人诗淡雅自然的风格特点。
- 兼具抒情与言志:诗歌不仅抒发了对友人的深厚情谊,更寄寓了作者超脱世俗、追求精神自由的人生志趣,既有酬赠诗的温情,又有文人诗的清雅格调。
常见问题
《再用晨吐字寄潘德久》的作者和朝代是什么?
《再用晨吐字寄潘德久》的作者是敖陶孙,页面按宋作品展示。
《再用晨吐字寄潘德久》主要写了什么?
这首诗是宋代诗人敖陶孙寄赠友人潘德久的酬赠之作,以“晨吐”为韵脚,追忆与友人的交往细节,品评彼此的志趣品格,既抒发了对友人的相知相惜之谊,又寄寓了超脱世俗功名、向往归隐仙道的清雅情怀,兼具友情温度与文人志趣。
《再用晨吐字寄潘德久》的创作背景是什么?
敖陶孙为南宋中期诗人,字器之,号臞庵,为人刚正,曾因忤逆权臣史弥远被贬,其诗作多抒发个人志趣与家国之思。潘德久(潘柽)为南宋知名隐逸诗人,与敖陶孙、姜夔等交游密切,好仙道、喜谈诗文,二人志趣相投。此诗为作者再次以“晨吐”为韵脚寄赠潘德久的酬赠之作,创作时二人皆已超脱世俗功名,向往隐逸仙道,诗中所写皆是二人日常交往的真实情景与共同志趣。
《再用晨吐字寄潘德久》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典典雅,意蕴深厚 :全诗多处化用典故,如“峄山枣”喻治学严谨、“首阳”赞隐逸清贫、“二许”比清雅品评、“石髓”“化鹤”寄仙道之思,既贴合友人的品格志趣,又赋予诗歌厚重的文化内涵,使情感表达含蓄深沉。 2. 结构清晰,层层递进 :诗歌先以交往细节起笔,追忆二人相处的随性洒脱;继而品评彼此的志趣品格,凸显相知相惜;再抒发对功名的厌弃与归隐仙道的向往;最后...