赠得一禅师

这首诗是宋代诗人敖陶孙赠给得一禅师的赠友之作。开篇叙写禅师由儒入佛的身份转变，继而抒发知己相逢的感慨，以佛教典故赞叹禅师的修行境界，最后表达了对共探禅理、契合禅境的期许，兼具知己情谊与禅意哲思。

1. 旧时典正父：“典正”指儒家经典与正统儒学之道；“父”通“甫”，为古代男子的美称。此句意为禅师从前是修习儒门正统之学的文士。
2. 今日一浮屠：“浮屠”为佛陀的音译，代指出家僧人。此句写禅师如今已遁入空门，成为僧众一员。
3. 四海谁知己：“四海”指天下，意为普天之下难得有知己。此处既写诗人与禅师的知己情谊，也暗含知音难觅的感慨。
4. 三更忽撚须：“三更”即半夜，“撚须”指捻弄胡须，多为沉思或有所领悟时的情态。此句以细节刻画禅师深夜禅修、参悟禅理的专注姿态。
5. 空山吼狮子：“狮子吼”为佛教典故，出自《维摩诘经》，原指佛陀说法威震四方，后用以比喻高僧开示佛法、声振丛林。“空山”指寂静的禅院山林，此句赞叹禅师说法开示的威严与力量。
6. 暗壁缚於菟：“於菟”为古代楚地对老虎的别称（出自《左传·宣公四年》），此处以“缚虎”比喻降伏内心的烦恼与妄念。“暗壁”指隐秘幽微之处，此句写禅师于禅修中降服心魔、清净本心的境界。
7. 何日当吾眼：“当”有契合、对得上之意，“何日当吾眼”意为何时才能让我的心意与你相合，或亲眼体悟到你所证的禅理。
8. 藜休淡尔臞：“藜休”疑为“藜羹”之传抄讹误，“藜羹”指粗劣的野菜汤，代指清贫淡泊的修行生活；“尔臞”指禅师清瘦的身形。此句意为愿禅师安守清贫淡泊的修行，不必为俗事劳心，保持清寂自在的心境。

曾是执守儒门正统的文士，
如今身披僧袍遁入空门。
普天之下能有几人是知己？
夜半时分你忽然捻须沉吟。
空山之中你说法如狮子吼震彻林壑，
暗壁之前你缚虎般降伏妄念心魔。
何时才能亲眼得见你的禅境？
愿你安守藜羹淡饭的清寂，莫为俗事消瘦。

敖陶孙为南宋庆元年间诗人，因作诗赠给理学大家朱熹与重臣周必大，被列入“伪学”党籍，被迫避祸隐居。得一禅师原为儒士，后出家为僧，与诗人是旧交知己。此诗当作于诗人隐居期间，于重逢或得知禅师出家转身后所作，既表达了对友人出世选择的理解与尊重，也抒发了知音相逢的惺惺相惜之情，同时流露了对禅修境界的向往。

1. 格律与对仗：全诗为五言律诗，颈联“空山吼狮子，暗壁缚於菟”对仗工整，“空山”对“暗壁”（景物相对），“吼狮子”对“缚於菟”（动宾结构相对），符合近体诗格律要求，音节和谐舒展。
2. 用典精妙：两处佛教典故运用自然，“狮子吼”贴切地写出禅师开示佛法的威仪，“缚虎降魔”则形象地表现禅修中清净本心的境界，既贴合赠僧的主题，又增添了作品的禅意厚重感，全无晦涩堆砌之感。
3. 对比与细节：首联以“旧时”与“今日”的身份对比，清晰写出禅师由儒入佛的人生转变；“三更忽撚须”以细节动作，以小见大，生动刻画禅师禅修时的专注神态，尽显人物清寂风貌。
4. 情感层次：全诗从身份叙写到知己感慨，再到修行赞叹，最后归于对禅境的期许，情感层层递进，既含知己间的真挚情谊，又兼具禅理哲思，质朴平实的语言中透着雅致的禅意。