熊得自古英之近江舟子哗然此异徵也为之留

这首诗是诗人目睹渔人于古英江边捕获黑熊后所作，以问答与叙事展开，记录了黑熊被捕获的经过，借神灵警示、熊的病症与医者诊治的细节，抒发了诗人对生灵的悲悯，以及宁舍己身以熊胆救众生的仁厚情怀，同时反映了南宋民间渔猎与传统医药的日常场景。

1. 来黝者谁，佥曰熊与：黝（yǒu），黑色；佥（qiān），皆、都。句意：过来的这个黑家伙是谁？众人都答道：“是熊啊。”
2. 涉江乱流，实始逆予：涉江，渡过江水；乱流，横渡急流；逆予，抵触、抗拒我们。句意：它横渡湍急的江水，其实从一开始就抗拒我们的捕捉。
3. 天畀敢违，俯取以荐：畀（bì），赐予；荐，此处指捕获、进献猎物。句意：上天赐予的猎物怎敢违背？我们俯身将它擒获。
4. 维古英神，谓予汝眩：维，句首发语词；古英神，古英当地的神灵；眩，昏聩糊涂。句意：古英的神灵对我说道：“你真是昏聩啊。”
5. 有男不梦，有妃莫当：妃，通“配”，指妇人；梦，此处指梦兆（古俗以熊罴为男子吉兆）。句意：男子不该梦到熊（此为不祥之兆），妇人也不该担当此种灾厄。
6. 居然两目，祝书若盲：祝书，祭祀时的祝文、祷书；若盲，如同瞎子。句意：它竟然双目失明，对着祷书也如同看不见一般。
7. 甚者痔下，取怒河伯：甚者，更严重的是；痔下，痔疮脱垂；河伯，黄河水神，此处泛指江河水神。句意：更糟糕的是它患有痔疮脱垂之症，已然触怒了江河水神。
8. 医者色难，请谋诸药：色难，面露为难之色；诸，“之于”的合音。句意：医者面露难色，说需要寻来药物诊治。
9. 熊兮主方，我有玄囊：主方，掌管药方（古人认为熊胆为名贵药材，熊为医药之主）；玄囊，黑色的药囊，此处代指治病的药材。句意：熊啊你本是掌管药方的神灵，我这里有黑色的药囊。
10. 清汝决眦，扞汝浊肠：清，清理、治愈；决眦，眼眶开裂，此处代指眼疾；扞（hàn），抵御、保护；浊肠，肠胃积滞。句意：治愈你眼目的昏疾，保护你受损的肠胃。
11. 有如不信，剖肝自明：句意：若是你不信我所言，我剖开肝胆来证明本心。
12. 宁我一死，以与众生：句意：宁愿我牺牲性命，也要用熊胆救治众生。
13. 拜神之休，率曹披啖：休，福泽；率曹，带领众人；披啖，剥开（熊掌）食用。句意：拜谢神灵的福泽，众人都要剥开熊掌享用。
14. 尔爱其蹯，我爱其胆：蹯（fán），熊掌。句意：你们贪恋它的熊掌，我却爱惜它的胆（以入药救人）。

那通体黝黑的家伙是谁？
众人齐声答道：“是熊。”
它横渡湍急的江流，
从一开始便抗拒我们的围捕。
上天赐予的猎物怎敢违背？
我们俯身将它擒获。
古英的河神对我言道：
“你真是昏聩糊涂啊。”
男子不该梦到熊（此为不祥），
妇人也不该承受这般灾厄。
它竟双目失明，
对着祷书也如同瞎子一般。
更有痔疮脱垂的顽疾，
已然触怒了江神。
医者面露难色，
说需寻来药物医治。
熊啊你本是掌药的神灵，
我这里有盛着灵药的黑囊。
可治愈你眼目的昏花，
也能护佑你受损的肠胃。
若是你不信我所言，
我愿剖肝明心以证本心。
宁可我一人身死，
也要用熊胆救度众生。
拜谢神灵的福泽，
众人正要剥开熊掌大快朵颐。
你们贪恋它的熊掌，
我却爱惜它的胆——只为救人。

敖陶孙为南宋孝宗至宁宗时期诗人，为人刚正不阿，因忤逆权臣韩侂胄被贬。这首诗创作于诗人途经古英（今湖北英山一带）江边时，目睹渔人捕获一头黑熊，舟子们皆以为是不祥之兆而哗然。诗人有感于生灵遭捕的境遇，结合民间传说与传统医药常识写下此诗，既记录现场场景，也寄托了“仁民爱物”的儒家情怀，反对为口腹之欲屠戮生灵，主张以万物之利救治众生。

1. 叙事结构完整清晰：全诗以“见熊—捕熊—神灵警示—熊的病症—医者诊治—诗人抉择”为线索层层推进，将客观叙事与主观议论自然融合，逻辑连贯，情感随叙事逐步深化。
2. 对比手法凸显主旨：末句“尔爱其蹯，我爱其胆”形成鲜明反差，众人贪恋口腹之欲与诗人惜胆救人的仁心形成对比，直接点明诗歌核心主题，凸显诗人的价值取向。
3. 语言质朴浅切自然：全诗多用口语化表达，如“来黝者谁，佥曰熊与”，直白生动，符合宋代诗歌“尚意尚理”的浅切风格，融入渔猎、医药等生活细节，充满烟火气息。
4. 化用典故烘托氛围：“有男不梦，有妃莫当”化用《诗经·小雅·斯干》中“维熊维罴，男子之祥”的传统梦兆，反用其意烘托不祥氛围；“河伯”的神话意象则增添了诗歌的神秘色彩，强化了神灵警示的效果。
5. 情感层次递进鲜明：从最初的旁观记录，到神灵警示的警醒，再到愿以己身救众生的决绝，最后以对比收束，诗人的情感从平和转向激昂，最终落脚于仁厚的人文关怀。