再用晨吐字寄潘德久

这首诗是南宋诗人敖陶孙寄赠友人潘德久的作品，诗中先赞誉潘德久的朝官威仪与士林声名，叙写其清雅的生活志趣与坚守的仁心操守，随后笔锋转向北方边地战事，抒发了志士迟暮的感慨与不忘家国的壮志，兼具私人交谊与家国忧思。

舍人宾日姿，起居庭燎晨，岂惟瑞朝廷，荐绅目多闻。
1. 舍人宾日姿：谓潘德久身为朝廷近臣，仪态端庄合于朝觐之礼。舍人：此处指潘德久曾任枢密院编修等宫廷近职；宾日：“宾”通“傧”，指朝见君王时的威仪礼数。
2. 起居庭燎晨：写其早朝理事的勤勉，庭燎为古代宫廷晨间照明的火炬，此处代指早朝时分的朝堂场景。
3. 岂惟瑞朝廷：不仅是为朝廷增添祥瑞的贤才。
4. 荐绅目多闻：在士大夫阶层中早已以博学多闻闻名。荐绅：同“搢绅”，代指士大夫群体。

就如田甲謿，死灰果不然。
1. 田甲謿：化用西汉韩安国典故，狱吏田甲曾羞辱下狱的韩安国，韩安国言“死灰独不复然乎”，田甲嘲曰“然即溺之”。此处“謿”同“嘲”，指世俗对失意者的嘲讽。
2. 死灰果不然：“然”通“燃”，谓世俗以为失意者如死灰不能复起，然事实并非如此，暗含对友人或自身历经困顿仍能振作的肯定。

那知硕果剥，中有一念仁。
1. 硕果剥：语出《周易·剥卦》“上九，硕果不食”，指历经困顿剥蚀后仍留存的坚贞果实，此处喻指潘德久历经波折仍保有仁心与操守。
2. 一念仁：指内心坚守的仁爱之道与道德准则。

稽古得微酬，櫑具峨进贤。
1. 稽古得微酬：研习古学、积累才学，换来微薄的仕进之途。
2. 櫑具峨进贤：櫑具指櫑具剑，古代武士佩剑，此处代指仕宦身份；进贤为古代文官所戴的礼帽，“峨”谓高耸，此处写潘德久身为朝官的威仪仪态。

琴为悲风弹，茶必活水煎。
1. 琴为悲风弹：以凄厉的风声入琴曲，琴声寄寓悲慨之情，暗合诗人与友人历经世乱的心境。
2. 茶必活水煎：烹茶必用流动的活水，古人认为活水煎茶风味更佳，此处写潘德久清雅脱俗的生活志趣。

平生转庵诗，小当寿千年。
1. 转庵：潘德久的号（潘柽，字德久，号转庵），此处以“转庵诗”代指潘德久的诗作。
2. 小当寿千年：谓其诗歌定能流传久远，寿世不朽。

忽闻朔方骚，更欲腰黄间。
1. 朔方骚：指北方边地的战事骚乱，南宋时期与金、蒙的边境冲突。
2. 腰黄间：腰间佩戴黄色的官印绶带，代指投身军旅、建功边地的志向，此处泛指仕宦武职的身份。

向来扑朔豪，日者今华颠。
1. 扑朔豪：化用《木兰诗》“雄兔脚扑朔”，代指雄健豪迈的志士，此处泛指过往的英杰之士。
2. 日者今华颠：日者指往日、从前；华颠指鬓发斑白，谓昔日的英豪如今都已年华老去。

你身为朝官仪态端庄，早朝时分宫廷火炬初明，
不仅是朝廷倚重的贤才，早已在士林中声名远扬。
纵使有人如田甲般嘲讽失意，说死灰终究不能复燃，
哪知历经困顿剥蚀的硕果之中，仍藏着一片仁爱本心。
钻研古学换来微薄仕进，头戴进贤冠佩剑峨然朝堂。
你以悲风入琴弹奏雅曲，烹茶必用流动的活水。
平生所作转庵诗篇，定能流传千载寿世不朽。
忽然听闻北方边地战事再起，更想腰悬黄绶奔赴疆场。
往日那些雄健豪迈的志士，如今都已鬓发斑白衰老。

此诗为南宋诗人敖陶孙寄赠友人潘德久的作品。潘德久名柽，字德久，号转庵，为南宋中期知名诗人，与敖陶孙交游深厚。宁宗庆元年间（1195-1200），韩侂胄专权，兴起庆元党禁，敖陶孙因曾作诗赠被贬的宰相赵汝愚，遭官府追捕，变姓名逃亡多年，后才得以返归。诗中既赞誉潘德久的才学操守与清雅志趣，也暗含自身与友人历经世乱、年华老去的感慨，同时抒发了对边境战事的关切与志士不忘家国的忧思。

1. 用典精当，意蕴厚重：全诗多处化用经典典故，如田甲嘲韩安国、硕果不食、《木兰诗》“扑朔”等，既贴合内容主题，又赋予文本深厚的文化底蕴。以田甲典故回应世俗嘲讽，以“硕果剥”喻友人坚守仁心，以“扑朔豪”代指志士，皆自然贴切，无堆砌之弊。
2. 结构开合有致，情感层层递进：开篇先赞友人仕途才名，继而叙写其清雅生活志趣，再转入对其仁心操守的肯定，随后笔锋一转，由个人交谊转向边事与年华流逝，最后以志士迟暮的感慨收束，从私人情谊拓展到家国之思，情感流转自然，层次分明。
3. 语言平实雅致，兼具宋诗特质：全诗语言既保有宋诗的议论性与写实性，又不失唐诗的抒情意趣。如“琴为悲风弹，茶必活水煎”两句，以细节描写展现友人的生活意趣，含蓄蕴藉；末联“向来扑朔豪，日者今华颠”则以浅白之语道出迟暮之叹，真挚动人。
4. 情感沉郁而不失昂扬：诗中虽有“今华颠”的迟暮之悲，但“忽闻朔方骚，更欲腰黄间”仍透露出志士不忘家国的昂扬之志，整体情感真挚厚重，既有个人交谊的温情，又有家国忧思的深沉。