永嘉魏秘校访仆萧寺且言出处甚详属与余同

这首诗是南宋诗人敖陶孙与永嘉籍魏秘校在萧寺相逢后的赠答之作。诗中先叙二人初遇的欣喜与自身困顿的处境，继而抒发相谈时坦诚相见的畅快，随后赞许友人才学、感慨时局动荡，最后以二人僧房促膝的情谊作结，既流露了诗人失意落魄的心境，也暗含对家国兴亡的感伤与超脱尘俗的志趣。

1. 了侯一榻悬千古，贱子何能望入府
   了侯：对魏秘校的敬称，“了”取明达不凡之意。一榻悬千古：用东汉陈蕃为徐稚专设卧榻的典故，喻指魏君有高名，能礼遇贤才。贱子：诗人自谦之辞。入府：指跻身权贵府第，此谓得到赏识援引。
   句意：您的风采如同陈蕃悬榻待贤般千古留名，我这般平庸之人，哪里敢奢望能得到您的赏识援引？

2. 门前谁者高櫑具，甚口美髯方快睹
   櫑具：汉代武官所佩的櫑具剑，此处借指魏君形貌伟岸有威仪。甚口：口型宽大，古谓豪杰多有此相。美髯：胡须秀美。快睹：得以一睹风采的欣喜。
   句意：门前那位形貌伟岸、口型宽大、美髯飘洒的是谁？正是我今日得以欣喜相见的魏君。

3. 裙衣新失大雪寺，告诉天吴烦拆补
   裙衣：指士人所穿的儒服朝衣。失：此处指衣衫破损破旧。大雪寺：指诗人寄居的萧寺，兼指时值大雪的时节。天吴：古代神话中的水神，此处借指天地、上苍，或代指寺中僧人。拆补：既指修补衣衫，也喻指修补自身困顿的境遇。
   句意：我这身儒衫早已在萧寺中破损不堪，只得向上苍祈求，盼能有人为我纾解这窘迫的处境。

4. 阴风立我铁户限，起到不供人笑侮
   阴风：萧寺中的阴冷寒风，亦喻世态寒凉。户限：门槛。起到：窘迫到极点。不供：不堪，经不起。笑侮：嘲笑轻侮。
   句意：阴冷的寒风伫立在我的门槛之外，我窘迫到再也经不起他人的嘲笑轻侮。

5. 迩来稍挫牙角勇，一见何知肺肝吐
   迩来：近来。挫牙角勇：收敛昔日的锋芒锐气。肺肝吐：坦诚相见，吐露肺腑之言。
   句意：近来我已渐渐收敛了往日的锋芒锐气，却没想到与您一见，便能毫无保留地吐露心声。

6. 绘衣君欲试华虫，莺领吾方愧桑扈
   绘衣：绣有纹饰的官服。华虫：古代礼服上绣的雉鸟纹饰，代指高官服饰。莺领：谦辞，指自己衣衫简陋如莺鸟之羽。桑扈：古代隐士，《诗经》有“交交桑扈，有莺其羽”之句，诗人以此自比寒士身份。
   句意：您身着绘有华虫纹饰的官服，正欲施展抱负；我却如同寒士桑扈，衣衫简陋，深感惭愧。

7. 新篇直欲命蚤仆，寸舌宁当下齐虏
   新篇：指魏秘校的新作诗文。蚤：通“早”，蚤仆指早起整理以迎宾客，此处谓急于拜读新作。寸舌：指口舌辩才。齐虏：汉初郦食其，刘邦曾骂其“高阳酒徒”，此处借指落魄失意的士人。
   句意：您的新作诗篇早已让我渴望早早拜读，我虽有三寸辩才，却只能像郦食其般落魄失意。

8. 已从雁荡歌贯休，更向乌江怜项羽
   雁荡：雁荡山，地处永嘉，代指魏君故乡。贯休：唐代诗僧，以诗才闻名，此处借指魏君有高妙诗才。乌江：项羽兵败自刎之地，此处借指怀古咏史，感慨英雄末路。
   句意：您已在雁荡山一带吟咏过唐代诗僧贯休的佳句，如今又在乌江之畔，感慨项羽的英雄末路。

9. 遥知笔下卷波澜，乞与胸中洗尘土
   笔下卷波澜：形容诗文气势磅礴，笔底生波。乞与：恳请赐予。洗尘土：涤荡胸中尘俗烦恼，超脱世俗。
   句意：我早已知晓您笔下自有波澜壮阔的气象，恳请您的诗文能为我洗去胸中的尘俗浊气。

10. 魏侯魏侯听我语，醉里江山迭兵主
    迭兵主：指战乱频仍，江山频频易主，暗指南宋时局动荡。
    句意：魏侯啊魏侯，请听我一言：在这醉意之中，只见江山频频易主，战乱不息。

11. 吴歌一声落青蒲，遮莫催归啼杜宇
    吴歌：吴地歌谣，代指江南乡音。青蒲：水生植物，代指江南水乡之地。遮莫：任凭、尽管。杜宇：杜鹃鸟，啼声凄切，常喻催归或亡国之悲。
    句意：一声吴歌飘落在青蒲丛中，任凭那杜鹃鸟的啼声催促我归去。

12. 江南江北知何许，万水千山话僧庑
    僧庑：僧房，此处指二人相逢的萧寺。
    句意：江南江北不知何处是归处，我们在这万水千山之中，于僧房之中促膝长谈。

13. 因君永嘉说谢客，南海维摩堪泪雨
    谢客：谢灵运，小字客儿，曾任永嘉太守，以山水诗闻名，此处代指永嘉山水之趣。维摩：维摩诘，佛教居士，此处借指诗人自身或佛门中人。堪泪雨：感动得泪下如雨，亦指感慨世事无常。
    句意：因为您谈起永嘉旧事，如同谢灵运般的山水之趣，令我如同维摩诘般感慨万千，泪下如雨。

您的风采如陈蕃悬榻待贤，千古留名，
我这平庸之人，哪敢奢望得您援引？
门前伟岸的是谁？口阔美髯的魏君，
今日得见，满是欣喜。
我在萧寺的大雪里，儒衫早已破败，
向天祈求，谁能为我修补这困顿的人生？
阴冷的寒风立在门槛，我已窘迫不堪，
再也经不起世人的嘲笑轻侮。
近来我渐渐收敛了锋芒锐气，
却不料与您一见，便能坦诚吐露心声。
您身着华服，正要施展抱负，
我却如寒士桑扈，衣衫简陋，满心惭愧。
您的新作早已让我渴望拜读，
我虽有辩才，却只能落魄如郦食其。
您在雁荡吟过贯休的诗，
又在乌江感慨项羽的英雄末路。
我知您笔下自有波澜，
恳请您的诗文，洗去我胸中尘俗。
魏侯啊，听我一言：
醉里看江山，战乱频仍，频频易主。
一声吴歌落在青蒲，
任凭杜鹃啼叫催我归去。
江南江北，何处是归处？
万水千山，我们在僧房促膝长谈。
因您说起永嘉的谢灵运山水，
我如维摩诘一般，感动得泪落如雨。

敖陶孙为南宋中期诗人，庆元二年（1196）进士，因忤权相韩侂胄被贬，晚年寄居佛寺。这首诗创作于庆元党禁之后，诗人落魄失意，寄居永嘉萧寺之时。永嘉魏秘校来访，二人畅谈身世出处，相谈甚欢，诗人遂作此诗赠答。诗中既记录了二人相逢的细节，也抒发了自身仕途失意的苦闷，同时暗含对南宋朝廷偏安一隅、战乱频仍的感伤，以及与友人相逢的真挚情谊。学界主流观点认为此诗是诗人江湖失意时期的赠答之作，兼具个人际遇与家国情怀。

1. 用典丰富，凝练含蓄：全诗多处化用典故，如陈蕃悬榻、谢灵运、维摩诘、郦食其等，既贴合人物身份与场景，又极大丰富了诗歌的文学内涵，避免直白浅露。例如以“华虫”代指高官，以“桑扈”自比寒士，以“杜宇”喻催归与兴亡之感，借代手法使语言凝练典雅。
2. 结构层层递进，情感跌宕：诗歌先以初遇的欣喜与自身困顿起笔，继而叙写相逢坦诚的畅快，再转入对友人才学的赞许与时局的感慨，最后以二人僧房长谈的情谊收束，情感从失意苦闷到相逢的慰藉，再到家国感伤，层层递进，真挚饱满。
3. 语言雅俗共赏：既有古雅的用典与工整对仗（如“绘衣君欲试华虫，莺领吾方愧桑扈”），又有直白恳切的口语化表达，如“魏侯魏侯听我语”，拉近了与友人的距离，尽显真情实感，契合南宋江湖诗派“以文为诗”、注重写实的风格。
4. 意境虚实结合：从萧寺阴冷的实景，到江山战乱的虚景，再到僧房长谈的实景，虚实交织，既营造了诗人落魄失意的氛围，又寄托了超脱尘俗的志趣，将个人际遇与家国兴亡融为一体，意境开阔而深沉。