高邮因师薄萄芦雁秋瓜三种

本诗为咏物组诗之一，专咏葡萄。诗人先描摹葡萄藤蔓牵缠、晨露沾润的鲜活姿态，再点出其消暑慰劳行人的实用价值，末了借历史典故抒发对世事盛衰的感慨，以“莫作黄台秋尽看”收束，暗含劝人勿仅见凋零萧瑟、当体察当下生机的意涵。

1. 子母钩牵晓露溥：子母，形容葡萄果实成簇相连，如母子相依；钩牵，描摹葡萄藤蔓、卷须相互勾连缠绕的姿态；晓露溥，清晨的露水浓厚饱满（“溥”意为广大、浓厚）。
2. 行人暍暑慰艰难：暍（yē）暑，指受暑热所困；行人，出行赶路之人；句意谓带露的葡萄可慰藉行路之人在酷暑中的劳苦困顿。
3. 青门程色今馀个：青门，原指西汉长安城东陵侯邵平种瓜之地，后世常借指田园瓜圃或归隐之所，此处代指结出果实的葡萄；“程色”疑为“成色”的刊刻讹误，指果实成熟的色泽与状态；今馀个，如今只剩下寥寥几串（颗）果实。
4. 莫作黄台秋尽看：黄台，指黄台瓜，典出唐章怀太子李贤《黄台瓜辞》，诗以摘瓜喻骨肉相残、朝政倾轧，后也泛指事物盛衰无常、凋零之景；秋尽，指秋日瓜熟叶枯的萧瑟时节；句意谓切莫只将此景看作黄台秋日落尽的残败瓜田。

藤蔓勾连串起累累鲜果，晨露沾湿枝叶分外饱满，
行路之人受暑煎熬，幸得此物慰藉行路艰难。
青门之下硕果如今只剩寥寥几串，
切莫只当那黄台秋日落尽的残瓜来看。

敖陶孙为南宋庆元年间诗人，因作诗抨击韩侂胄专权而遭迫害，辗转流离。这首诗是他客居高邮时所作，属于《高邮因师薄萄芦雁秋瓜三种》组诗之一，借咏葡萄抒发历经世事后的沉郁感慨，以物寄怀，将日常物象与人生思考相融合。

1. 用典精妙，寄意深远：诗中化用青门种瓜、黄台瓜辞两个典故，青门典既贴合咏物主题，又暗含田园归隐的意趣；黄台瓜辞则赋予诗歌超越咏物的政治与人生感慨，将单纯的物象描摹升华为对盛衰荣辱的思考，避免了咏物诗易陷入的空泛。
2. 章法谨严，层次分明：首句从视觉与触觉角度描摹葡萄的生机态貌，次句转写其实用价值，将自然物象与民生关怀相连；末句由实入虚，借典故收束全诗，由眼前之物联想到历史与人生，拓宽了诗歌的意境格局。
3. 语言质朴自然：全诗以白描手法写物，无生僻晦涩之语，浅近流畅中蕴含真挚情感，契合南宋永嘉学派“事功”与“义理”结合的文风特点，于平易中见深沉意旨。