思古人

这是一首未竟的宋代怀古咏怀诗，诗人以追慕古人为核心，通过铺陈历代名士的真率行事，推崇本真自然的处世之道，批判南宋世风浮薄、人情浇薄的现状，全诗最终句“拿金”后内容缺失，留有遗憾。

1. 思古人，思古人：叠句开篇，直抒胸臆，强化对古人的追慕之情。
2. 古人皦皦若日月：皦皦（jiǎo jiǎo），形容光明洁白。句意：古人心地磊落纯粹，如同日月般澄澈昭彰。
3. 我欲剖棺斩出古人心，惟见苍苔漫白风：化用荒诞的掘墓探心想象，表达对古人真性情的极致向往；坟头苍苔遍布、唯有清风掠过，暗写追慕古人而不可得的怅惘。
4. 请陈古人心，君勿骇客言：请允许我细说古人人性本真之处，诸君莫要惊骇我的直率言辞。
5. 古人惟一真，可使风俗皆还淳：古人唯守一个“真”字，便能让世间风俗回归淳朴自然。
6. 杀鸡不及林宗：林宗指东汉名士郭泰，此处化用汉末名士不拘俗礼的交游典故，指待客随性，不必拘泥 formal 礼节。
7. 炊黍不候庞公：庞公即东汉隐士庞德公，此句指行事随性，不待俗礼应酬。
8. 雪中安道兴适尽：安道指东晋戴逵，王子猷雪夜访戴逵，造门不前而返，称“乘兴而行，兴尽而返”，此典写随性适意、不矫揉造作的行事风格。
9. 坐上公荣樽已空：公荣指西晋阮瞻，此处化用《世说新语》中瓮中饮酒不拘形迹的典故，指宴饮只求尽兴，不必讲究礼法。
10. 呼酒径劝君，欲眠即遗客：化用陶渊明“我醉欲眠卿且去”的典故，写率真随性的待客之道。
11. 嵇康巨源不为绝：巨源即山涛，嵇康与山涛同为竹林七贤，嵇康作《与山巨源绝交书》，但二人终不失君子之交，此句写政见分歧不损情谊。
12. 戴崇彭宣本相得：二人皆为西汉张禹弟子，自然相善，此句写君子之交不拘俗礼，相知相得。
13. 徐庶失老母，密如玄德不能夺之臣：玄德即刘备，徐庶因老母被曹操俘获辞刘归曹，刘备虽情深义重亦不能强留，此句写忠孝抉择的自然本心。
14. 严陵薄宦情，狎如文叔不能止客：严陵即严光，文叔即光武帝刘秀，严光与刘秀为旧友，刘秀称帝后严光归隐，拒不出仕，此句写不慕荣利的隐逸本心。
15. 包胥伍员不失其为友，羊祜陆抗不害其为敌：申包胥与伍子胥原为好友，各为其主仍守友道；羊祜与陆抗分镇吴晋边境，虽为敌国却恪守君子之仪，此句写公私分明，敌友之间亦有正道。
16. 我有蒸壶，安事隐语：我自有真情流露，何须用隐晦的言辞。
17. 我但食韭，安用多种：化用“守一畦韭即可自足”的典故，指随性自足，不贪求过多外物。
18. 割肉元知方逆真，拿金：此句未完结，“割肉”疑化用古代士人事典，“方逆真”指违背本真的矫饰之举，“拿金”后内容佚失。

反复追思啊，我所向往的古人，
古人心地光明磊落，皎皎如日月星辰。
我多想剖开棺椁，取出古人的真心，
却只见坟头苍苔遍布，唯有清风掠过无痕。
且容我细说古人心性，诸君莫要惊骇我的言语。
古人唯守一个“真”字，
便能让世间风俗回归淳朴本真。
杀鸡待客不拘小节，何须如郭林宗般拘礼，
炊黍做饭不待俗礼，何必效仿庞德公的迂阔？
王子猷雪夜访戴，兴尽便返，不必强求见面，
阮公荣瓮中饮酒，樽空仍欢，不拘形式虚礼。
呼来美酒便劝君畅饮，欲眠便请客人自去，
嵇康与山涛绝交书仍在，情谊却未曾断绝，
戴崇与彭宣本是同窗，相知自然相得无间。
徐庶因老母被俘，纵使刘备情深义重，也无法强留他的忠心，
严光鄙薄宦海功名，纵使光武帝刘秀亲邀，也无法留住他归隐的脚步。
申包胥与伍子胥各为其主，虽为敌国却不失友道，
羊祜与陆抗分镇边境，虽为仇敌却恪守君子之仪。
我自有真情流露，何须用隐晦的言辞？
我只愿守着粗茶淡饭，何须贪求过多外物？
割肉自夸原是违背本真的矫饰，（后文内容缺失）

敖陶孙为南宋诗人，一生仕途坎坷，曾因作诗讥讽权臣韩侂胄被贬谪，其诗多借古讽今，感慨时事。这首《思古人》应是其借追慕历代真率名士，抒发对南宋世风浮薄、人情浇薄的不满，渴望回归淳朴自然的处世理想。诗作未最终完篇，大概率为手稿佚失或未竟之作。

1. 用典密集，主旨鲜明：全诗化用数十个历史典故，涵盖处世、交游、隐逸、忠孝等维度，将抽象的“真”字具象化为具体的历史人物事迹，让“返璞归真”的核心主旨更加饱满清晰。
2. 结构递进，情感层层深入：开篇直抒追慕之情，中间铺陈古人真率行事，最后落脚于自身的处世态度，从追慕到阐释再到自我坚守，逻辑连贯，情感逐层推进。
3. 语言质朴自然：虽用典繁多，但语言浅近直白，多化用大众熟知的历史典故与文人语句，如“欲眠即遗客”直接化用陶渊明典故，无刻意雕琢之痕，传递出真挚的情感。
4. 遗憾之处：诗作未最终完篇，最后“拿金”后内容缺失，使得全诗主旨的收尾不够完整，一定程度上影响了解读的完整性。