旅舍七首

这首诗是诗人羁旅旅舍的感怀之作，以所见劳作妇女的柔手为触媒，抒发了自身困顿失意的羁旅之愁，体察民生疾苦的忧世之心，同时反思世俗奔竞的俗态，暗含归隐江湖的志趣，兼具个人身世之叹与社会关怀，情感沉郁真挚。

1. 我家碧鹳弟，尽用当搪殳：
   碧鹳：或指诗人的清贫兄弟（一说为对兄弟的美称，借喻贫寒之士）；搪殳：“殳”为古代杖类兵器，此处代指抵御饥寒的依托，整句谓自家兄弟只能以微薄之物勉强抵御困厄。
2. 摧颜伴第翁，意欲化白凫：
   摧颜：憔悴困顿的容颜；第翁：乡里的老年乡民；化白凫：化用《后汉书·方术传》王乔化凫飞升的典故，借指摆脱羁旅与仕宦束缚，归隐江湖。整句谓自己憔悴地相伴乡里老者，心中向往着如白凫般远游归隐。
3. 娟娟熨帛手，见之感无襦：
   娟娟：柔美纤细的样子；熨帛手：熨烫丝织物的劳作之手，代指底层劳动妇女；无襦：无御寒的短袄，此处既指诗人自身困顿无衣，也暗含对劳作妇女生计艰难的感慨。整句谓见了那柔美的熨帛之手，自己却连御寒短袄都没有，不禁心生酸楚。
4. 坐念粟布谣，於乎予何诛：
   坐念：静坐时念及；粟布谣：反映农耕纺织、民生疾苦的民间歌谣；於乎：同“呜呼”，感叹词；予何诛：我有什么可责备的，谓自己无力改变民生困苦的现状，唯有叹息。整句谓静坐时想起反映民生的歌谣，只能长叹自己无能为力，无从指责什么。
5. 取求不汝瑕，霸心生断祛：
   取求：指世俗对功名利禄的索取追逐；不汝瑕：宾语前置，即“不瑕汝”，不苛求于你；霸心：指追逐功名利禄的进取之心；断祛：断绝、祛除。整句谓不必苛求于世俗的奔竞，该将那争名夺利的心思彻底斩断。
6. 请观泽中雁，一一稻粱图：
   泽中雁：水泽间的大雁；稻粱图：化用杜甫“君看随阳雁，各有稻粱谋”句意，指为衣食生计奔波谋划。整句谓请看那水泽中的大雁，每一只都在为稻粱生计盘算，暗喻世人皆为衣食功名奔忙。

我家清贫的兄弟，只能以微薄之物勉强抵御饥寒。
我憔悴困顿，相伴乡里的老翁，心中只盼着能如白凫般归隐江湖。
见那妇人柔美的熨帛之手，我却连御寒的短袄都没有，不禁酸楚满怀。
静坐时念起那些反映民生的歌谣，只能长叹我无力改变，又能责备谁呢？
世俗对功名的追逐本不必苛求，该把那争名夺利的心思彻底斩断。
请看那水泽间的大雁，每一只都在为稻粱生计谋划，恰似世间奔忙的世人。

敖陶孙为南宋孝宗淳熙十四年（1187）进士，曾任海门县主簿，后因直言得罪权相韩侂胄，遭禁锢贬谪，晚年隐居福建福清臞庵。《旅舍七首》组诗当作于其贬谪或羁旅途中，彼时诗人身世飘零，目睹民间疾苦，自身亦困顿失意，遂借旅舍所见所感抒发身世之叹与忧世情怀。

1. 用典自然，意涵深厚：多处化用典故与前人诗句，如“化白凫”借王乔化凫的典故暗含归隐之志，“稻粱图”化用杜甫诗句，将个人身世之叹与对世俗奔竞的反思融为一体，含蓄凝练。
2. 以小见大，触景生情：以“娟娟熨帛手”这一细微劳作场景为切入点，既抒发自身“感无襦”的困顿，又关联“粟布谣”所反映的民生疾苦，由个人境遇扩展到社会忧思，立意深远。
3. 质朴沉郁，不拘格律：作为五言古体诗，不受律诗平仄对仗束缚，纯以意胜，语言直白无雕琢，情感真挚沉郁，兼具乐府歌谣的质朴与文人抒情的深沉。
4. 结句兴寄深远：末句以泽雁谋稻粱收束，以物喻人，暗讽世人皆为衣食功名奔忙，余味悠长，引发读者对世俗人生的思考。