丁巳春言事四归和朱子云赐诗韵

这首诗是姚勉第四次因言事归乡后，酬和友人朱子云赐诗的和韵之作。全诗以收到友人来信开篇，既赞美了朱子云刚直敢言的气节与高格诗作，又抒发了自身因直言遭排挤的愤懑，自述坚守道义、不与奸佞同流合污的本心，同时感叹知音难得，最终落脚于与友人共同匡正世道的志向，情感沉郁真挚，兼具批判现实与坚守理想的风骨。

1. 鲤鱼书来上谁字：鲤鱼书代指书信，典出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼”，此处指朱子云寄来的诗作与书信。“上谁字”谓书信题寄何人，实指收到友人寄来的唱和之作。
2. 斗牛光中湖海士：斗牛为二十八宿之斗宿、牛宿，对应吴越地域，此处代指友人气节如斗牛星光般明亮；湖海士指心怀豪气、不拘世俗的江湖士人，赞美友人才情与风骨。
3. 梅花腊雪曾会面：梅花腊雪点明寒冬时节，回忆二人曾在严寒中相见，暗喻二人交情经得起逆境考验。
4. 桃李春风一弹指：桃李春风指代春日良辰美景，“一弹指”极言时光短暂，谓昔日相聚的美好时光转瞬即逝。
5. 剥书得诗意雄杰：剥书即打开书信，“意雄杰”谓朱子云赐诗气势豪迈、格调杰出。
6. 钟吕惊闻筝笛耳：钟吕为上古雅乐代表，筝笛为世俗俗乐，以雅乐喻友人诗作的高格，以俗乐反衬奸佞之言的浅薄，暗含对友人诗作的推崇。
7. 懦夫有闻气可作：谓即使怯懦之人听闻友人诗作，亦能振作勇气，极言友人诗作的激励人心之力。
8. 奸谀未诛神已死：奸谀指奸邪谄媚的权贵小人，此句谓朝中奸佞未被诛杀，正义精神已被压抑殆尽，抒发对朝政黑暗的愤慨。
9. 奴唇争笑乃独否：奴唇代指小人谄媚的嘴脸，“争笑”谓众人争相趋附权贵、嬉笑取媚，“独否”谓唯有自己不愿同流合污。
10. 我心有同固如此：谓我本心坚守道义，本就不愿趋炎附势。
11. 君家请剑攀折槛：用汉代朱云典故，朱云曾上书请求斩杀佞臣张禹，因激动拉断宫殿栏杆，后世以“折槛”代指直谏敢言，此处赞美朱子云如朱云般敢于直言谏君。
12. 远胜衣绣夸归里：衣绣夸归里指富贵还乡、炫耀功名，此句谓友人的直谏之行远比衣锦还乡更有意义。
13. 立朝日少谏多藁：立朝指在朝为官，“谏多藁”谓进谏的草稿甚多，却少有被采纳的机会，暗指自己多次上书言事却屡遭排挤，直言之路艰难。
14. 况有竹林老夫子：竹林老夫子指魏晋竹林七贤，代指超脱世俗的高士，此处谓如今能得如竹林七贤般的知音友人，实属难得。
15. 百年易了富与贵：谓百年人生中，富贵荣华不过转瞬即逝，极易消散。
16. 万古不磨天此理：谓天道正义、道义良知，乃是万古不朽、永不磨灭的真理。
17. 笑骂从渠官欲好：渠为第三人称代词“他”，此句谓任凭他人笑骂诋毁，哪怕是为了求得仕途顺遂、官声良好，亦绝不屈从。
18. 妻凄羞人身不耻：谓即便妻子儿女会为自己的处境感到羞愧，自己亦绝不以此为耻，坚守道义的决心坚定。
19. 获禽一朝固可十：获禽指打猎所得猎物，此句比喻投机取巧之人可轻易获得富贵利禄。
20. 天下良工安肯诡：良工指技艺精湛的匠人，“诡”指投机取巧、违背本心，此句谓真正的君子绝不会用不正当手段获取功名，如同优秀匠人不肯以欺诈手法做工。
21. 古人寥寥今不见：谓古代坚守道义的仁人志士已寥寥无几，如今更是难寻。
22. 举世滔滔此皆是：滔滔形容水流浑浊，此处比喻世道黑暗，天下皆是趋炎附势的奸佞小人。
23. 蛾眉方遭众发嫉：蛾眉代指贤能之士，典出屈原《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，此句谓贤能之人正遭到众人的嫉妒排挤，暗指自己与友人均因正直而遭嫉恨。
24. 足音忽动空谷喜：空谷足音典出《庄子·徐无鬼》，谓在空寂的山谷中听到脚步声，比喻难得的知音，此句谓忽然收到友人来信，如同空谷闻足音般欣喜不已。
25. 我欲净洗后土泥：后土泥代指世间的污浊与污秽，此句谓自己想要洗净世间的黑暗与不公。
26. 子为快挽天河水：子指朱子云，“天河水”代指澄清世道的力量，此句希望友人能一同出手，挽起天河之水，与自己共同匡正世道、涤荡污浊。

你寄来的书信与诗作，究竟是为谁而发？
你的气节如斗牛星光，是江湖间的豪迈之士。
还记得寒冬腊雪之中，你我曾把酒言欢，
春日相逢的美好光景，却已如弹指一瞬逝去。
展卷细读你寄来的诗篇，气势雄杰令人赞叹，
如闻钟吕雅乐，远比筝笛俗音更动人心弦。
纵使怯懦之人闻此，亦能振作勇气，
而奸佞小人未除，正义精神已近乎消亡。
世人争相谄媚趋附，唯有我不肯同流合污，
我本心坚守道义，本就不愿屈从世俗。
你如当年朱云般请剑直谏，折断殿槛的风骨，
远比衣锦还乡炫耀富贵更有意义。
在朝为官时，直言进谏的日子少之又少，
草稿堆积，却难得被朝廷采纳。
更何况如今能得如竹林七贤般的知音，实属难得。
百年人生，富贵荣华不过转瞬即逝，
唯有天道正义，乃是万古不朽的真理。
任凭他人笑骂诋毁，哪怕只为求得仕途顺遂，
纵使妻儿为我羞愧，我亦绝不以此为耻。
投机取巧之人，一朝便可轻易获取十份利禄，
但天下的良匠，又怎肯用欺诈的手段做工？
古代坚守道义的仁人志士已寥寥无几，
如今世道浑浊，处处皆是趋炎附势之徒。
贤能之士正遭到众人的嫉妒排挤，
忽然收到你的来信，如空谷闻足音般欣喜不已。
我愿洗净世间的污浊黑暗，
愿你快挽起天河之水，与我一同匡正世道。

丁巳年为宋理宗宝祐五年（1257），姚勉于宝祐四年（1256）考中状元，授秘书省校书郎，不久便因上书直言弹劾权贵贾似道等佞臣，屡遭排挤，先后四次因言事被遣归乡。此诗便是他第四次归乡后，酬和友人朱子云寄来的赐诗所作的和韵诗。当时南宋朝廷权奸当道，朝政黑暗，姚勉心怀忧国之心，却屡遭打压，此诗既抒发了对朝政的愤慨，亦赞美友人的刚直气节，自述坚守道义的本心，同时感叹知音难得，抒发了与友人共同匡正世道的志向。

1. 用典贴切自然：全诗多处运用古典典故，如“鲤鱼书”代指书信、“朱云折槛”赞美直谏、“空谷足音”喻知音难得、“蛾眉遭嫉”喻贤士被妒，均贴合诗中情境，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准表达了诗人的情感。
2. 对比手法鲜明：诗中多处运用对比，如以“钟吕”与“筝笛”对比雅俗，以“懦夫气可作”与“奸谀神已死”对比正义与奸佞，以“富贵易了”与“万古不磨”对比短暂与永恒，强化了诗歌的情感张力，突出了诗人的价值取向。
3. 比喻生动形象：以“蛾眉”喻贤能之士，以“后土泥”喻世间污浊，以“天河水”喻澄清世道的力量，形象生动地表达了诗人对奸佞的批判、对贤士的同情以及匡正世道的志向。
4. 情感层层递进：全诗从收到友人来信开篇，继而回忆旧交、赞美友人，再抒发自身遭遇的愤慨与坚守道义的决心，最后感叹世道黑暗、赞美知音难得，最终落脚于共同匡正世道的志向，情感脉络清晰，层层递进，真挚饱满。
5. 语言刚健有力：全诗语言质朴刚健，情感激昂，既有对朝政的愤懑，又有对友人的推崇，更有坚守道义的坚定，风格沉郁顿挫，兼具现实主义的批判精神与浪漫主义的理想情怀。