西山庵居

这首诗是姚勉归隐西山后的自述之作，概括了自己脱离官场、寄情山水的隐逸生活，抒发了超脱世俗、甘于闲逸的志趣，以“逸民”自号，暗含对仕途的疏离与不屑。

1. 作者于今已几人：“作者”指遁世隐居的超脱之士；“于今已几人”意为如今世上能有几个这般的隐逸之人呢？
2. 谢天放我出红尘：“谢天”即感谢苍天；“放我”指容许、放任我脱离束缚；“红尘”代指世俗官场与纷扰的世间。
3. 寻渠林渠沙鸥伴：“寻渠”即寻得、觅得；“林渠”疑为“林泉”之笔误，指山林泉石的隐逸胜境；“沙鸥伴”以沙鸥为伴侣，典出道家隐逸意象，指寄身江湖、与自然为伍的隐居生活。
4. 乞得孤云野鹤身：“乞得”意为求得、获得；“孤云野鹤”比喻无拘无束、超脱世俗的隐逸之身，为古典诗词中表现闲逸的经典意象。
5. 閒味对贤皆古意：“閒”为“闲”的异体字，“閒味”即闲适的情致；“对贤”指与贤士相交或研读先贤典籍；“古意”指古朴雅致的意趣，契合古人的风尚与心境。
6. 静观景物四时春：“静观”指静静观赏周遭景物；“四时春”意为四季都如春日般明媚宜人，以景衬心境的闲适，暗合“心闲处处皆春”的哲理。
7. 元正除授君知否：“元正”指正月初一，代指朝廷岁首的官职授任事宜；“除授”即授予官职；“君知否”为问句，意为你可知道这件事吗？
8. 食邑西风号逸民：“食邑”本指古代诸侯卿大夫的封地，此处代指俸禄与官爵；“西风”既指秋风，也暗喻仕途的冷落失意；“逸民”指遁世隐居的士人，此句意为我早已抛却官禄，甘心做这西风里的隐逸之人。

世上能有几个这般超脱的隐士？
幸得苍天容我脱离这俗世红尘。
寻得林泉胜境与沙鸥为侣，
换得这孤云野鹤般自在的身。
闲时与贤士相交，满是古人的风雅意趣，
静静观览景物，四季都如春日般清新。
你可知道那岁首朝廷的授官旧事？
我早已抛却官禄，甘心做这西风里的逸民。

姚勉为南宋宝祐元年（1253）状元，曾任秘书省校书郎等职，因弹劾权宦丁大全遭罢官，归隐家乡江西丰城西山，筑庵居住。这首诗便是其归隐西山后的作品，此时他已厌倦官场倾轧，一心寄情山水，以“逸民”自号，抒发了对隐逸生活的自得，同时暗含对朝廷仕途的疏离态度。

1. 格律与章法：此诗为七言律诗，首句入韵，韵脚属“十一真”部，格律严谨。章法上前六句铺写隐居生活的闲适自得，后两句以问句转折，点出“元正除授”的官场之事，与自身“逸民”的身份形成鲜明对比，突出归隐之志，收束自然。
2. 意象与用典：诗中“沙鸥伴”“孤云野鹤”均为古典隐逸文学的经典意象，借自然之物烘托超脱世俗的心境，使闲逸之情具象化；“古意”“逸民”等词则强化了诗歌的隐逸主题，贴合诗人的身份与心境。
3. 表现手法：以景衬情，“静观景物四时春”一句将主观心境融于客观景物，以“四时春”暗喻闲适的心境，体现了“境由心造”的哲理；末句“食邑西风”将官禄与西风结合，以萧瑟的秋风反衬自身隐逸的淡然，情感含蓄而真挚。
4. 语言风格：全诗语言浅白流畅，情感直抒胸臆，从“谢天放我”“乞得”“号逸民”等词可见诗人直接抒发的归隐之乐与对仕途的不屑，兼具通俗性与文学性。