和葛德远

这首宋代姚勉的酬和诗，以自况兼赠友的口吻，通过咏赞君子韬晦修身、文武兼备的品格，抒发了潜心治学、以待朝廷求贤的入世志向，兼具谦逊治学的态度与积极报国的情怀。

1. 雾豹文虽隐：典出《列女传·陶答子妻》，“雾豹”指雾中藏身的豹子，不显露斑纹文采，后比喻君子韬光养晦，不轻易展露才华。文指文采、才学；虽隐谓暂时隐藏锋芒。
2. 同蝉蜕即仙：蝉蜕指蝉脱去外壳，比喻超脱世俗羁绊、超凡脱俗，此处谓潜心修养便能达到精进境界。同谓如同、仿佛；即仙谓即可摆脱俗务，臻于高远之境。
3. 伴书犹有剑：书与剑为古代文人标配，象征文武兼备的君子素养。伴书谓以诗书为伴；犹有剑谓身旁尚有长剑相随，兼具文才武略。
4. 食砚岂无田：食砚指以笔墨耕作为生，靠文墨安身立命；岂无田以反问语气谓凭借文才必有安身立命的依托（“田”代指生计、产业）。
5. 发藻多师董：发藻指施展文采、创作诗文；董指西汉大儒董仲舒，后世文人多以其为文章、策论的宗师。此句谓创作诗文多以董仲舒为典范。
6. 思经敢笑边：思经指钻研儒家经典；边指东汉经学家边韶，此处以“边”代指边韶，与上句“董”形成工整对仗，谓研思经学时不敢轻慢先贤，暗含谦逊治学之意。
7. 晚成知在器：晚成化用《老子》“大器晚成”，谓杰出人才需长期磨砺方能成才；知在器谓成才与否取决于自身的才具与修养。
8. 天诏正求贤：天诏指皇帝的诏令，此处代指朝廷；正求贤谓朝廷正在广招天下贤才。

雾中藏豹虽暂敛文采，恰似蝉脱壳便能超凡脱俗。
身伴诗书更有长剑相从，以笔为耕岂会没有生计之源？
挥洒文采多以董仲舒为宗师，研思经学不敢轻慢边韶先贤。
深知大器晚成全凭自身修养，如今朝廷正广招天下贤才。

姚勉为南宋宝祐元年（1253）状元，为人刚正不阿，素有经世之志。此诗为酬和友人葛德远的赠诗而作，当为其入仕前后所作：此时他已具备深厚的经学与文学修养，既秉持君子韬光养晦的处世之道，又对朝廷求贤的时局抱有期待，借诗作抒发自身潜心修学、以待报国的志向，同时暗含对友人的勉励之意。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗工整，如“伴书”对“食砚”、“师董”对“笑边”，体现了成熟的律诗创作规范。
2. 用典贴切：多处化用经典典故，“雾豹”“蝉蜕”“大器晚成”既贴合诗意，又丰富了文化内涵；颈联用董仲舒、边韶两位经师典故，既形成工整对仗，又彰显了作者谦逊治学的态度。
3. 意象鲜明：以“雾豹”“蝉蜕”喻君子韬晦修身，以“书剑”“食砚”塑造文武兼备、安贫乐道的文人形象，格调高雅，意蕴悠长。
4. 情感递进：全诗从韬晦修身、文武兼备，到治学谦逊、静待成才，最终落脚于朝廷求贤的时代背景，情感从自适到入世，层层递进，既展现了文人的治学本心，又表达了积极报国的家国情怀，主旨鲜明。