和丰城邹端简韵就送其归

这首诗是姚勉为送别同乡邹端简返乡而作的和韵诗，全诗称赞邹端简的忠义品格，肯定其入京求仕、欲报国效力的志向，既期许豪杰能整顿乾坤、匡扶社稷，又暗含同道相惜的乡谊，兼具赠别之意与家国情怀。

1. 千里携书谒帝阍：千里，形容路途遥远；携书，携带自荐文书或典籍；谒，拜见、进见；帝阍，典出屈原《离骚》“吾令帝阍开关兮”，原指天帝宫门，此处代指朝廷。句意：跋涉千里携带书册（自荐文书），前来拜谒朝廷。
2. 如君忠义出天根：如君，像您这样；忠义，忠诚正义的品行；天根，指自然天性、本源。句意：像您这般忠诚正义的品格，出自与生俱来的天性本源。
3. 筳篿（tuán）已卜回渊听：筳篿，古代以竹片、荆条占卜的一种方式，此处代指邹端简通过上书、自荐等方式获得朝廷关注；回渊听，指使帝王听闻自己的谏言或诉求，“渊听”为敬辞，指帝王的听闻。句意：您已通过自荐获得朝廷的关注，期盼能让天子听闻您的主张。
4. 寸草还思报厚恩：寸草，典出孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”，此处以微小的草叶喻指自身微薄之力；厚恩，指朝廷给予的恩遇。句意：即便自身微薄，也想着要报答朝廷的深厚恩德。
5. 且共渔樵谈帝霸：且，姑且、暂且；渔樵，指隐居山野的渔人、樵夫，此处代指隐逸之士或寻常百姓；谈帝霸，谈论帝王治国之道、天下霸业。句意：姑且与隐居的友人一同谈论治国的方略。
6. 岂无豪俊整乾坤：岂无，难道没有；豪俊，指英雄豪杰；整乾坤，指整顿天下、匡扶社稷。句意：难道没有英雄豪杰能够整顿乾坤、挽救危局吗？
7. 细吟窗下庐山句：细吟，细细吟诵；庐山句，因二人同为江西丰城人，此处或指吟咏家乡庐山的诗文，也可暗指归隐田园的诗作。句意：在窗下细细吟诵吟咏庐山的诗句。
8. 亦欲乡人访道原：乡人，同乡之人；道原，一说指儒家道义本源，一说指乡梓故里的本真。句意：也盼望与同乡一同寻访道义的本真（或归乡隐居）。

跋涉千里携书入京，拜谒京华帝阙之门，
您的忠诚正义，本就出自与生俱来的天性本源。
你已以自荐之姿获得朝廷关注，
只盼能让天子听闻主张，以微薄之力报答君恩。
姑且与渔樵同好畅谈治国方略，
难道世上没有豪杰能整顿乾坤、匡扶社稷？
在窗下细细吟诵吟咏庐山的诗句，
也愿与同乡之人一同寻访道义的本真。

姚勉为南宋宝祐元年（1253年）状元，官至秘书省正字，因弹劾权臣丁大全被罢官，晚年居于江西丰城乡野。邹端简为丰城同乡，此次应是入京上书或应试后准备返乡，姚勉作此诗和其原韵以赠别。南宋末年国势衰微、权臣当道，诗人借赠别之机，既称赞邹端简的忠义品格，又抒发了对家国危局的忧虑与济世期许，同时饱含同乡友人的真挚情谊。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，严格遵守平水韵十三元部韵脚，颔联、颈联对仗工整：颈联“且共渔樵谈帝霸”与“岂无豪俊整乾坤”，“渔樵”对“豪俊”，“谈帝霸”对“整乾坤”，词性相对、意境开阔。全诗起承转合自然：首联赞友人品格，颔联叙其报国之志，颈联抒家国忧虑，尾联以乡谊收束，结构严谨。
2. 用典意象：多处化用典故，“帝阍”代指朝廷，“寸草”引申报答君恩，使诗意含蓄深厚。“渔樵”“庐山”等意象贴合乡梓背景，既暗含归隐意趣，又紧扣江西地域特色，丰富了诗歌意境。
3. 情感脉络：全诗情感层次分明：首扬友人忠义，颔扬其报国之志，颈以反问抒发时局之虑，尾以乡谊收束，兼具赠别温情与济世豪情，饱含儒家忠义思想与家国关怀。
4. 语言风格：语言平实晓畅，不堆砌辞藻，却风骨凛然，于浅白之中见深沉情怀，契合南宋后期江湖诗派的平实风格，兼具庙堂之音的庄重感。