题严子陵钓台

这首诗为咏史怀古诗，借严子陵钓台抒怀，以伯夷、叔齐与姜子牙的典故作对比，先铺陈两种不同的人生选择，再以“西汉颓波”暗喻当世国运颓势，最后赞扬严光隐居不仕的高洁节义，暗含对南宋末年朝政腐败、缺乏救国贤臣的慨叹，同时暗含自身的隐逸志趣。

1. 倡周节义有夷齐：夷齐指伯夷、叔齐，孤竹君之子，周武王灭商后，二人拒不仕周，隐居首阳山采薇而食，以坚守商臣之节。此句意为伯夷叔齐在周代兴起后仍坚守道义，堪称节义的典范。“倡”此处指彰显、树立标杆。
2. 钓渭鹰扬可太师：钓渭指姜子牙（姜尚）在渭水之滨垂钓多年，后为周文王礼聘出山，辅佐周室成就王业。“鹰扬”出自《诗经·大雅·大明》“维师尚父，时维鹰扬”，形容其气度威武、大展宏图。此句意为姜子牙出仕后得以施展抱负，成为帝王之师。
3. 西汉颓波无砥柱：“颓波”指衰败动荡的世道风气，“砥柱”本指黄河中的砥柱山，此处比喻能担当救国重任的栋梁贤臣。此句慨叹西汉末年朝政混乱，无挽狂澜于既倒的核心人才。
4. 先生只合一纶丝：“先生”指严光（严子陵），东汉隐士，与光武帝刘秀为旧交，刘秀称帝后其拒绝出仕，隐居垂钓于富春山。“纶丝”指钓鱼丝线，代指隐逸垂钓的生活；“只合”为宋代口语，意为“只应、本该”。此句点明严光本性适合隐居林泉，不仕于朝。

伯夷叔齐孤守道义，在周室兴盛后仍不食周粟，堪称节义楷模；
姜尚渭滨垂钓，终得文王赏识，鹰扬四海成为帝王之师。
西汉末年颓势滚滚，已无擎天砥柱的贤臣，
严先生啊，本就只合持纶垂钓，终老林泉。

姚勉为南宋宝祐四年（1256年）状元，与文天祥同榜，为官刚正不阿，因弹劾权相贾似道遭贬黜，后辞官归隐。严子陵钓台位于浙江桐庐富春山，是严光隐居垂钓的遗迹。这首诗应为诗人游览钓台时所作，此时南宋已面临蒙古大军压境的危局，权臣专权、朝政腐败，诗人借咏古事抒发对时局的感慨，以严光的隐逸高节自况，表达不与世俗同流合污的态度。

1. 用典对比，意蕴深远：全诗连用三个经典典故形成三层对比：首联以伯夷叔齐的守节不仕与姜子牙的出仕建功并举，既肯定坚守道义的品格，也认可济世安民的作为；第三句以“西汉颓波”暗喻当世国运，铺垫末世无贤臣的慨叹；末句落脚于严光的隐逸选择，将怀古与伤今融为一体，借古讽今，含蓄表达对南宋朝政的不满。
2. 意象凝练，寄托遥深：以“砥柱”比喻救国贤臣，以“纶丝”代指隐逸生活，意象简洁精准，既贴合典故内涵，又寄托了诗人的价值取向。末句既写严光本性，也暗含诗人自身辞官归隐的志趣，实现了咏史与抒怀的统一。
3. 格律谨严，流转自然：作为七言绝句，全诗平仄协调，首联虽非严格工对，但“倡周节义”对“钓渭鹰扬”、“有夷齐”对“可太师”宽对工整，语言平易却意蕴悠长，无堆砌典故之弊。