赠吕南叔谈命二首

本诗为姚勉赠谈命术士吕南叔之作，以对比手法批判世俗追名逐利的风气，明确提出“以天爵为志”的人生追求，鄙弃厚禄高官的世俗功利，彰显了作者重德轻官的高洁志趣。

1. 龙首皆求到凤池：龙首原指龙头，此处代指科举殿试夺魁（状元）；凤池即凤凰池，为古代中书省的雅称，借指朝廷高官显位。此句写世人皆以科举高中、跻身高官为人生目标。
2. 此心只为利名驰：此心指世俗众人的本心；利名指功名利禄；驰意为奔走追逐。此句直言世人的本心皆为追逐利益与名声而奔波。
3. 吾侪所志惟天爵：吾侪指我辈、我们这类人；天爵语出《孟子·告子上》，指通过道德修养获得的高尚声望，区别于朝廷授予的人为官爵禄位。此句点明我辈的志向仅在于追求道德品格的完善。
4. 厚禄高官总不知：厚禄高官指优厚的俸禄与高贵的官职；总不知意为全然不在意、未曾放在心上。此句表明作者对世俗眼中的高官厚禄毫无兴趣。

世人都盼着科举夺魁，跻身凤池显位，
本心全为功名利禄奔走追逐。
我辈所追求的唯有道德的天爵，
厚禄高官从来都不曾放在眼底。

姚勉为南宋宝祐元年状元，为人刚正不阿，不满权臣贾似道专权，屡次直言进谏却未被采纳，后辞官归乡。当时江湖谈命者多以富贵利禄游说世人，姚勉借赠吕南叔的契机，一反谈命论命的俗套，通过此诗抒发自己重德轻官的人生志趣，批判世俗的功利主义价值观，彰显自身的气节与操守。

1. 对比手法鲜明：前两句铺陈世人追名逐利的普遍心态，后两句笔锋一转亮出自身人生志向，形成强烈价值取向反差，主旨清晰突出。
2. 用典典雅凝练：“龙首”“凤池”为科举与官制的经典意象，凝练概括了世俗的仕途追求；“天爵”典出《孟子》，既提升了诗歌的思想深度，也体现了作者对儒家道德理想的坚守。
3. 语言浅近直白：全诗无晦涩辞藻，以通俗直白的语言表达观点，兼具文人诗作的雅致与通俗性，将抽象的价值追求具象化，易于读者理解共鸣。
4. 格律合规严谨：此诗为七言绝句，遵循近体诗押韵规则（二、四句押平声韵），平仄协调，音韵流畅，读来朗朗上口。