赠宗人简斋

博文约以礼，夫子诲子渊。
详说将反约，斯语在七篇。
由繁乃入简，此学本圣贤。
卓哉紫阳公，道统得正传。
部析到精微，而后会大全。
讥以为支离，此说恐未然。
闲邪至敬义，简易斯坤乾。
后学懒用功，疎略取自便。
藉口鹅湖诗，一蹴登青天。
浪云即心是，所学竟类禅。
不知格物学，盖在诚意先。
如斯谓之简，毋乃堕一偏。
此风近颇张，门户欲自专。
君既学双峰，趋向尚慎旃。
路头且要正，莫踏船两舷。

简要说明

这首诗是南宋诗人姚勉赠予同族友人简斋的论学之作。全诗围绕为学之道展开，推崇朱熹理学由博返约、格物致知的正统传承，批判当时部分学者懒于用功、假借鹅湖之辩混入禅学的偏颇学风，勉励简斋端正为学方向，踏实笃行。

逐句注释

博文约以礼，夫子诲子渊：
博文：广泛学习、博求学问；约以礼：用礼义约束自身言行。夫子指孔子，子渊是颜回（孔子最得意的弟子）。此句出自《论语·雍也》，意为孔子教导颜回要广博学习，再以礼义规约自身。
详说将反约，斯语在七篇：
七篇：指《孟子》七篇，此语出自《孟子·离娄下》，意为广博学习并详细阐释后，最终要回归简约的核心要领。
由繁乃入简，此学本圣贤：
意为从繁杂的学问入手，最终达到简约通透的境界，这是圣贤传下的为学根本方法。
卓哉紫阳公，道统得正传：
紫阳公：朱熹，因其曾筑室于福建武夷山紫阳峰，世称朱紫阳。此句称赞朱熹继承了儒家道统的正统传承。
部析到精微，而后会大全：
部析：同“剖析”，指深入拆解探究学问的精微之处；会大全：融会贯通，把握学问的整体全貌。此句赞扬朱熹治学精细，先穷究细节再整合为完整的思想体系。
讥以为支离，此说恐未然：
支离：南宋陆九渊学派曾讥讽朱熹的格物之学过于细碎支离。此句意为有人以此批评朱熹的学问，但这种说法并不正确。
闲邪至敬义，简易斯坤乾：
闲邪：即“闲邪存诚”，是朱熹倡导的修身功夫，防范邪念、保持诚敬；敬义：“敬以直内，义以方外”，为程朱理学的核心修养方法。坤乾：指天地自然的简易法则，意为遵循敬义的修养功夫，就能契合天地自然的简易之道。
后学懒用功，疎略取自便：
疎略：同“疏略”，指粗略简略；取自便：只求自身方便省事。此句批评后世学者不愿踏实下苦功，只求走捷径偷懒。
藉口鹅湖诗，一蹴登青天：
鹅湖诗：指南宋淳熙二年（1175年）鹅湖之会中，陆九渊、陆九龄兄弟与朱熹的学术辩论，陆氏主张“简易”，曾作诗讥讽朱熹为学支离。此句指部分学者假借鹅湖之辩的名义，鼓吹可以一蹴而就达到极高的学问境界。
浪云即心是，所学竟类禅：
浪云：胡乱宣称；即心是：禅学“即心是佛”的说法，此处指部分学者将陆王心学与禅学混同，鼓吹本心具足一切，跳过格物功夫直接谈心性。
不知格物学，盖在诚意先：
格物学：朱熹理学核心概念，指通过接触事物探究其道理；诚意：《大学》八条目之一，指端正内心意念。此句意为真正的为学应先从格物致知入手，而非跳过格物直接谈诚意心性。
如斯谓之简，毋乃堕一偏：
一偏：偏颇的一端。此句批评那些跳过格物、空谈简易的学风，实则陷入了片面的误区。
此风近颇张，门户欲自专：
张：盛行；门户：指学术门派。此句指出这种偷懒取巧、标榜门户的风气近来十分盛行。
君既学双峰，趋向尚慎旃：
双峰：指南宋理学家饶鲁，号双峰先生，为朱熹后学；旃：“之焉”的合音。此句意为简斋你跟随饶鲁学习，为学方向更要谨慎对待。
路头且要正，莫踏船两舷：
路头：指为学的方向；踏船两舷：比喻摇摆不定、立场模糊。此句勉励简斋要端正为学方向，不要模棱两可、混淆正统与异端。

现代译文

孔子曾教诲颜回：广博研习文典，以礼义约束身心。
详说后回归简约要领，这句至理载于《孟子》七篇。
从繁杂入手终达简约，这正是圣贤传下的为学根本。
卓然伟大的紫阳公朱熹，承接了儒家道统的正统传承。
先剖析到精微细微之处，再融会贯通成完整的学问体系。
有人讥讽他的学问支离破碎，这种说法恐怕并不公允。
闲邪存诚、敬义夹持的修养功夫，简易之道本如天地乾坤般自然。
后世学者懒于下苦实功，只求粗略简略图个方便。
假借鹅湖之辩的由头，妄想一蹴而就登达青天。
胡乱宣称“即心是佛”，所学竟与禅学别无二致。
他们不知格物致知的学问，本是诚意正心的前提根基。
如此便称之为简易，恐怕已然堕入了偏颇的一端。
这种风气近来颇为盛行，各学派竟想各自专断门户。
你既跟随双峰先生饶鲁求学，为学方向更需谨慎周全。
为学的路头一定要端正，切莫脚踏船舷左右摇摆不定。

创作背景

姚勉为南宋理宗宝祐元年（1253年）状元，是南宋后期程朱理学的坚定支持者。当时南宋学术领域出现部分学者曲解陆九渊“简易”之学，跳过朱熹倡导的格物致知功夫，将心学与禅学混同，以“简易”为借口偷懒取巧的风气，同时各学术门派门户之见渐深。
简斋为姚勉同族友人，当时跟随朱熹后学饶鲁（号双峰）研习理学，姚勉作此诗赠予他，一方面批判不良学风、维护程朱理学正统地位，另一方面勉励简斋端正为学方向，踏实笃行，莫被偏颇之风误导。

艺术赏析

体裁与结构：此诗为五言古诗，以论为诗，属于典型的理学诗范畴。全诗从儒家经典为学之道入手，逐层推进至推崇朱熹治学路径、批判不良学风，最终落脚于对友人的勉励，逻辑清晰、层层递进。
用典精当：全诗多处引用《论语》《孟子》《大学》的核心思想，搭配鹅湖之辩、朱熹紫阳号、饶鲁双峰号等学术典故，既贴合论学主题，又体现出作者深厚的学术素养。
语言风格：语言朴实严谨，无华丽辞藻，以“踏船两舷”等浅近俗语辅助说理，兼顾学术严肃性与通俗性，情感真挚恳切，尽显对友人的殷切期许。
思想倾向：全诗鲜明体现南宋后期程朱理学的正统立场，针对当时心学禅学化的倾向进行批判，强调格物致知的为学次第，具有鲜明的时代学术论辩色彩。

常见问题