用栾魁声道寄李后林韵寄声道

这首诗为次韵寄友之作，诗人借秋日梧桐起兴，抒发了不慕世俗功名、崇尚道德本心的人生志趣，以闲适笔调表达了对闲散退隐生活的认同，以及对功名利禄的淡然态度。

1. 一叶梧桐唤动秋：> 一叶梧桐叶落，古人以此为秋至的典型征兆。唤动秋：催动、唤醒了秋意。
2. 分投閒散亦无邮：分投：各自投身、分别处于。閒散：同“闲散”，指清闲无拘的境遇。无邮：古时指驿传、书信传递，此处指彼此音信难通，或无公务往来的驿路牵绊。
3. 超逾未羡诏金马：超逾：此处代指入朝为官的荣耀。诏金马：汉代待诏于金马门，代指被朝廷征召授官，是古代士人追求的荣显仕途。
4. 迟钝不妨骑土牛：迟钝：自谦才性笨拙，不求仕进。骑土牛：以土牛代指简朴闲散的出行方式，暗喻退隐田园、不事奢华的生活，典出《后汉书·张楷传》中隐士张楷隐居乘柴车的典故。
5. 天爵夐殊人爵贵：天爵：语出《孟子·告子上》，指天然的爵位，即道德修养的高尚境界；人爵：指世俗的官爵爵位。夐殊：同“迥殊”，相差甚远。
6. 伪心那似德心休：伪心：虚伪矫饰的本心。德心：合乎仁义道德的本心。休：美好美好、美好。
7. 读书岂为荣身计：读书难道是为了谋求个人的富贵显达？
8. 何必三公要黑头：何必一定要年少便做到三公的高位？

一片梧桐叶飘落，催得秋意满枝头，
你我各自投身闲散，音信也渐渐难修。
从不羡慕被征召入朝金马门的荣耀，
笨拙迟钝也不妨骑着土牛自在悠游。
天然的爵位本就与人世官爵迥然不同，
虚伪的本心怎比得道德本心纯粹无忧。
读书难道是为了谋求自身的荣显？
又何必一定要年少便做到三公的高位？

姚勉为南宋宝祐四年（1256）状元，曾任校书郎等职，因刚正敢言，多次弹劾权宦丁大全等人而遭贬谪，晚年闲居家乡。此诗为次韵寄赠友人之作，“栾魁声道”“李后林”“声道”均为其交游友人，当时诗人正处于闲散退居的状态，借次韵寄诗抒发自己不慕世俗功名、崇尚道德本心的人生志趣，同时劝慰友人不必执着于仕途荣显，坚守本心。

1. 格律严谨，用韵合规：此诗为标准七言律诗，颔联“超逾未羡诏金马，迟钝不妨骑土牛”、颈联“天爵夐殊人爵贵，伪心那似德心休”均严格对仗，符合七律的格律要求，且严格次原诗之韵，体现了诗人深厚的古典文学功底。
2. 用典丰富，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，“一叶梧桐”化用“一叶知秋”的自然意象，“诏金马”典出汉代仕进典故，“天爵”“人爵”取自《孟子》经典论述，“骑土牛”典出隐士典故，使说理既有依据又富有文化底蕴。
3. 抒情与说理有机结合：全诗以议论为核心，但通过“梧桐秋”“骑土牛”等具象意象将抽象的道德理念具象化，既抒发了退居闲居的闲适心境，又表达了对道德本心的坚守，情感真挚，立意高远。
4. 语言平实自然：全诗以浅近通俗的语言表达深刻的人生哲理，不事雕琢，既有文人雅趣，又不失质朴真情。